لشت نشاء سرزمین خوشه های سبز

پیشنهادات سازنده خود را با ما در میان بگذارید

غذاهایی که فقط این‌روزها می‌شود خورد

والک پلو، خورش ریواس، برانی کنگر و آش گوجه سبز! این‌ها پای ثابت منوی غذایی هستند که طبیعت بهاری ایران به شما پیشنهاد می‌دهد و شما سه ماه فرصت دارید تا غذاهایی را تهیه کنید که در ۹ماه بعدی سال خبری از آنها نیست. مواد اولیه این غذاها فقط در بهار پیدا می‌شوند و نگهداری گیاهانشان به شکل فریز شده و خشک شده چندان مرسوم نیست.
 

مجله مهر: گیاهان خودروی بهار، شاید به اندازه دو سه ماه عمر کنند اما همین عمر کوتاه و طعم کمیابشان لذت گشت و گذار در بازارهای روز یا رفتن به دامنه کوه‌های شمالی و غربی کشور را برای شما به همراه دارد. اگر می‌خواهید بهار را به آشپزخانه تان بیاورید، ما برای شما پیشنهادهایی داریم که می‌توانید برنامه هفتگی غذایتان را بر اساس آنها مرتب کنید.

والک پلو

والک یا پیازکوهی که به آن سیرک هم می‌گویند، شاید معروف ترین و محبوب ترین سبزی کوهی بهار باشد که در بازارهای تهران می‌توانید پیدا کنید. گیاهی که با وجود عمر کوتاهش هزار و یک خاصیت خوراکی و درمانی دارد. کاهش فشار خون، رفع گرفتگی عروق، رفع مشکلات گوارشی، از بین بردن آبسه و کورک، کمک به درمان آنفلوانزا، برونشیت، سیاه سرفه و درمان اسهال خونی آمیبی خواصی است که گیاه ۱۰ تا ۵۰ سانتی متری والک برای شما دارد.

کی بخریم؟

بهترین فصل تهیه والک، فروردین تا خرداد است که می‌توانید آن را در محل‌های مرطوب و سایه ای جنگل‌ها و بیشه‌ها پیدا کنید. والک در ایران بیشتر در نواحی کوهستانی البرز، دربند، لشکرک، شهرستانک، فشم، اذربایجان، ارومیه و برخی نواحی گیلان و اراک می‌روید. برای خشک کردن این گیاه، باید آن را هنگامی‌که گل دارد بچینید و به سرعت در حرارت کمتر از ۴۰درجه سانتی گراد خشک کنید. اما مصرف والک خشک لطف چندانی ندارد. یک کیلوگرم والک تازه را بین ۱۰ تا ۲۰ هزار تومان باید بخرید که البته این تفاوت قیمت چشمگیر، بستگی به تازگی و کیفیت والک دارد. والکی که تازه از کوه چیده شده، کیلویی ۲۰ هزار تومان است و یکی دو روز بعد، قیمت آن به نصف می‌رسد.

چطور بخوریم؟

والک را خرد می‌کنند و با چلو دم می‌دهند و همراه با ماهیچه یا خورش مرغ صرف می‌کنند. کوکوی والک هم که شبیه کوکوسبزی است، از ترکیب والک و تخم مرغ و گردو و زرشک تهیه می‌شود. قدیمی‌ها والک پلو را بدون گوشت و با سماق و زعفران می‌خوردند. والک در سبزی آش هم کاربرد دارد اما بهترین راه مصرف آن استفاده در سالادها است. دم کرده والک هم یک نوشیدنی بهاری به حساب می‌آید اما نسبت به گیاه خام آن، خواص کمتری دارد.

شنگ پلو

تره‌های کوهی که این روزها در بازار تجریش و بازار بهجت آباد فروخته می‌شوند، گیاه شنگ هستند که از نظر ظاهری، فرمی‌شبیه تره دارند ولی طعم شان ترش مزه است و از تندی تره در آن خبری نیست.

در طب سنتی می‌گویند شنگ گیاهی سرد و خشک است و خونریزی را بند می‌آورد و در درمان اسهال خونی و اسهال صفراوی موثر است. آن را برای قوت دادن معده موثر می‌دانند و می‌گویند ضماد شنگ مقوی اعضای ضعیف و دهانه معده و کبد است. ریشه شنگ خاصیت سم زدایی دارد بنابراین اگر مسموم شدید از ریشه شنگ بخورید. ریشه ای که البته کمی‌تلخ و به شدت اشتهاآور است. شنگ همچنین برای رماتیسم مفید است و آب ریشه خام آن زگیل را از بین می‏برد.

کی بخریم؟

شنگ از اردیبهشت تا تیرماه می‌روید و می‌توانید آن را در چمنزارهای نمناک شمال ایران، عمارلو، بین کبوتر چای و زرد چین، ایسپیلی ییلاق دامنه البرز، مخصوصا افجه و نارون پیدا کنید. در غرب کشور و حوالی تفرش، اراک، کوه شاهو و کردستان هم می‌توانید شنگ چمنی بچینید.

چطور بخوریم؟

شنگ را با لوبیای چشم بلبلی و پلو و زعفران دم می‌کنند و همراه با خورش مرغ یا ماهیچه می‌خورند. بعضی‌ها هم شنگ را با باقلا و پلو می‌پزند و غذایی شبیه شوید باقالی پلو آماده می‌کنند که به جای شوید شنگ دارد. این سبزی را همچنین به‌صورت خام می‌توانید در سبزی‌خوردن استفاده کنید.

خورش ریواس

ریواس با ساقه‌های سبز و سرخ و طعم ترش اش، مشتری‌های خاص خودش را دارد. حتی اگر قرار نباشد بساط خورش ریواس را جور کنید، ساقه‌های ترد و نازک این گیاه می‌تواند در سالاد یا با عنوان یک میوه مورد استفاده قرار گیرد. ریواس برای تقویت معده  و کبد مفید است، تب را پایین می‌آورد و سستی را درمان می‌کند. از بین بردن حالت تهوع و انگل زدایی از روده‌ها هم کارهای دیگر ریواس هستند. البته ریواس ضررهایی هم دارد و ممکن است در اثر استفاده زیاد، مانع جذب کلسیم و منیزیم شود یا به دستگاه گوارش و کلیه‌ها آسیب برساند.

کی بخریم؟

بهترین فصل خرید ریواس از اردیبهشت ماه تا پایان خردادماه است. ریواس در دامنه کوه‌ها، کنار رودخانه‌ها و مناطقی که آب‌های راکد در آنجا وجود دارد می‌روید و برگ و ساقه آن هر دو استفاده غذایی دارند. اگر قصد دارید ریواس را از بازار بخرید باید برای هر کیلوگرم آن بین ۸ تا ۱۰هزار تومان هزینه کنید. اما اگر ریواس تازه را از دامنه کوه‌ها جمع می‌کنید باید راهی دامنه بینالود، کوهستان‌های آذربایجان، و بلندی‌های البرز در شمال تهران شوید یا به کوه‌های روستای رباط ترک در استان مرکزی و حوالی شهرستان دلیجان بروید. در نیشابور هم می‌توانید ریواس‌های تازه و مرغوبی پیدا کنید.

چطور بخوریم؟

معمول ترین روش استفاده از ریواس، به کار بردن آن در خورش ریواس است که با نعناع و جعفری و گوشت قرمه شده تهیه می‌شود. اما به جز این، ریواس می‌تواند در ماست، سالاد و خوراک‌های سرد دیگر استفاده شود.  ریواس را در مربا، شربت یا کمپوت هم استفاده می‌کنند. ریواس همراه با کوفته ریزه و هویج، کرفس، نخودفرنگی و سیب زمینی در خوراک سبزیجات مورد استفاده قرار می‌گیرد.

خورش کنگر

کنگر ظاهری شبیه به کرفس دارد اما پر از خارهای درشتی است که بیرون آوردن آن ممکن است کمی‌وقت گیر به نظر برسد. با این حال خاصیت ضدعفونی‌کنندگی، اشتهاآوری، تب‌بر بودن و هضم‌کنندگی آن ارزش وقت گذاشتن برای پاک کردن این گیاه را دارد. کنگر پتاسیم زیادی دارد، در درمان یرقان، نارسایی کبد و کم‌خونی مؤثر است و کلسترول و تری‌گلیسیرید خون را پایین می‌آورد. البته خوردن کنگر برای مبتلایان به ناراحتی‌های کلیوی و کبدی شدید، زنان باردار و کودکان و کسانی که سنگ صفرا دارند مضر است. شاید جالب باشد که بدانید در اروپای قرن شانزدهم کنگر یک غذای اشرافی بود و پزشکان سنتی اروپا در آن زمان استفاده‌های زیادی از کنگر می‌کردند.

کی بخریم؟

کنگر در اوایل بهار، یعنی فروردین و اردیبهشت ماه به بازار می‌آید. این گیاه در کوهپایه‌ها می‌روید و نزدیک ترین جایی که در تهران می‌توانید آن را تهیه کنید، دامنه‌های البرز است. با این حال خارهای درشت این گیاه معمولا کندن آن را سخت می‌کند. کنگر مقاومت زیادی دارد بنابراین عجیب نیست که در صحراهای نسبتا خشک هم بتوانید آن را پیدا کنید. دامنه‌های کوهستان‌های استپی ایران و کوهستان‌های آذربایجان، کردستان، لرستان، جنوب البرز، کرمان، خراسان و بلوچستان مهم ترین مناطق رویش کنگر هستند. اما اگر بخواهید کنگر را از بازارهای تهران بخرید باید حدود ۱۰ هزار تومان برای هر کیلوگرم آن هزینه کنید.

چطور بخوریم؟

رایج ترین روش مصرف کنگر، پخت آن با گوشت قرمه و نعناع و جعفری به عنوان خورش کنگر است. بعضی‌ها هم خورش کنگر را با سینه مرغ می‌پزند و به آن رب می‌زنند. اما کنگر در سوپ، سالاد و ماست (به شکل پخته و برانی) هم کاربرد دارد. طبیعت گرم و خشک کنگر باعث می‌شود که بیشتر با غذاهای سرد و مرطوب مثل ماست و سوپ‌های سبزیجات مصرف شود.

خورش گوجه سبز و چغاله بادام

این روزها که دیگر گوجه سبز و چغاله بادام نوبرانه نیستند و قیمت آنها کمی‌پایین تر آمده، وقت خوبی برای پخت خورشی با این میوه‌ها است. چغاله بادام که میوه بادام درختی است، در نواحی مرکزی و غربی آسیا مثل افغانستان، ایران، سوریه و فلسطین می‌روید و مصرف آن نه فقط مانع بروز سرطان معده می‌شود، بلکه برای تقویت لثه و ریشه دندان‌ها هم خواهد شد.

گوجه سبز هم منبع خوبی از ویتامینc است که در درمان انگل‌های روده ای و سم زدایی از دستگاه گوارشی شهرت دارد. به جز استفاده چغاله بادام و گوجه سبز در ظرف میوه، می‌توانید آنها را سر سفره غذایتان هم بیاورید. خورش چغاله بادام و گوجه سبز با نعناع و جعفری و گوشت قرمه شده تهیه می‌شوند که البته بعضی‌ها هر دو آنها را در یک خورش به کار برده و یک خورش کاملا بهاری آماده می‌کنند.

شمالی‌ها با گوجه سبز، آشی می‌پزند که به آن آش آلوچه می‌گویند و در آن از لوبیا قرمز، بلغور گندم، عدس، سبزی آش، گوجه سبز و کوفته ریزه استفاده می‌شود.

 

منبع: www.khoobankhabar.ir


جشنواره برداشت هندوانه در لنگرود

جشنواره برداشت هندوانه در لنگرود


طبیعت زیبای ییلاقات تالش

طبیعت زیبای ییلاقات تالش


فرهنگ و موسیقی گیلان وامدار پوررضا است

فرهنگ و موسیقی گیلان وامدار پور رضا است

جهانگیر نصری اشرفی، محقق و پژوهشگر نام‌آشنای فرهنگ و فوللکور فلات ایران که حشر و نشری چندین دهه‌ای با فریدون پوررضا داشت از ویژگی‌های این خنیاگر و پژوهشگر موسیقی گیلان گفت.

جهانگیر نصری اشرفی در گفت وگویی با همشهری آنلاین گفت: مرحوم پوررضا علاوه بر آنکه خواننده‌ای حرفه‌ای و صاحب نام بود، تنها بازمانده موسیقی فولکلور گیلان بود که هم به آوازهای حوزه دیلمان و کوهستان و نیز آوازهای گیلی تسلطی ویژه داشت و خود همه آنها را اجرا می‌کرد.

سرمولف دانشنامه موسیقی ایران افزود:برخلاف چند خواننده مهم و مشهور موسیقی منطقه گیلان که کارهای تلفیقی و التقاطی را هم اجرا می‌کردند، مرحوم پوررضا به معنی قوم‌موسیقی شناسانه‌اش اصالت در آثار و نغمات منطقه را می‌شناخت و تمامی کارهایی که اجرا کرد اصیل و متعلق به همان منطقه است و التقاطی و ترکیبی با موسیقی مناطق  دیگر ایران و یا نقاط دیگر دنیا نیست.

اشرفی که در نمایشگاه امسال کتاب دو کتاب با نام‌های«از آیین‌تا نمایش» در دو جلد و «وازیگا» فرهنگی 7 جلدی درباره بازی و نمایش در ایران را عرضه خواهد کرد، درک عمیق پوررضا از فرهنگ منطقه گیلان را برجستگی دیگر این خنیاگر موسیقی عنوان کرد و افزود: مرحوم پوررضا از دهه 20 در منطقه خودش ساکن بود و بسیاری از کارها و حرفه‌های موجود در منطقه را که به نوعی با موسیقی همقرانی داشتند، تجربه کرده و یا خود عمیقا با آن پیشه‌ها آشنا بود و به همین دلیل موسیقی آنها راهم به خوبی در یاد و خاطر داشت و اجرا می‌کرد. این درک بی‌واسطه از فرهنگ گیلان سبب شد که کارهای او اصیل وغیر التقاطی باشد.

نصری اشرفی درباره چگونگی آشنایی وهمکاری با مرحوم پوررضا گفت:از سال‌های اولیه دهه شصت با مرحوم  فریدون پوررضا آشنا شدم و هر چند ماه یکبار خدمتشان می‌رسیدم تا این که در سال 1370 به این صرافت افتادیم که گردآوری نسبتا جامعی از موسیقی منطقه گیلان انجام دهیم که در این مسیر با آن زنده یاد به دلیل آنکه فرد مرجع و آ‌شنا و مورد اعتماد عمده هنرمندان و اهل فکر و فرهنگ گیلان بود ، مسله را در میان گذاشتیم که در نهایت به تولید اثری 6 کاسته در انجمن موسیقی باهمکاری آقای عبدلی انجامید که یک ساعت از این شش ساعت آوازهای خود مرحوم پوررضاست.

به گفته نصری اشرفی برای این کار بیش از یک سال ونیم با مرحوم پوررضا همکاری کردم و شش ماه مستمر هم به تمام مناطق گیلان و حوزه فرهنگ فومن و تالش یا دیلمان و اشکور سرکشی کردیم و بهترین نغمه‌ها را ضبط و ثبت کردیم که در نهایت با تایید آقای پوررضا از منظر اصالت کار، آثار به صورت استودیویی ثبت و ضبط شد. وا کنون این مجموعه را باید کاملترین مجموعه در شناساندن موسیقی منطقه گیلان به شمار آورد.

نصری اشرفی بی‌توجهی به پوررضا در سال‌های پاپانی عمر او را یکی از عوامل مهم در کناره‌گیری‌اش از فضای عمومی موسیقی توصیف کرد و افزود ، حتی من برنامه‌ای برای بزرگداشت آن زنده یاد ترتیب دادم که به رغم اصرار فراوان من برای حضور در این مراسم گفت که هیچ انگیزه‌ای برای حضور ندارم و به آن مراسم نیامد.

نصری اشرفی گفت که جامعه موسیقی یکی از اصیل‌ترین راویان موسیقی منطقه گیلان را از دست دادو قطعا جای آن زنده‌یاد را کسی دیگر نمی‌تواند پر کند و فرهنگ و موسیقی گیلان وامدار خدمات پوررضاست.

منبع: www.gilannews.ir


فریدون پوررضا خواننده مشهور و پرآوازه گیلان

 فریدون پوررضا خواننده مشهور و پرآوازه گیلان

فریدون پوررضا خواننده مشهور و پرآوازه گیلان عصر چهارشنبه بیست و سوم فروردین به دلیل بیماری آسم در سن 80 سالگی در بیمارستانی در رشت دارفانی را وداع گفت.

فریدون پوررضا در سوم مهر 1311 در لشت‌نشا متولد شد و از استادان آواز یونس دردشتی، سعادتمند قمی و غلامحسین بنان آواز ایرانی را آموخت و در سال 1333 کار تعزیه را به همراه علی به کیش آغاز کرد و در همان سال نمایشنامه‌ای برای تئاتر و اجرای آن در سالن سینمای لشت‌نشا نوشت.

شش سال بعد در آزمون خوانندگی رادیو گیلان رتبه نخست را کسب کرد و به طور رسمی خواننده شد و از اردیبهشت 1350 همکاری با تلویزیون را آغاز کرد و در همان سال به عنوان پژوهشگر آواهای بومی و با همراهی مشاهیر فرهنگی و هنری ایران سیمین دانشور، محیط طباطبایی، منوچهر آتشی، محمود عنایت، ایرج افشار و دیگر استادان برجسته دانشگاه تهران به لندن سفر کرد.

وی در سال 67 همکاری خود را با اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران با کارشناسی موسیقی آغاز و در همان سال کنسرتی را در رشت برگزار کرد.

از آن تاریخ به بعد در شیراز، همدان، آلمان، رشت و تهران به اجرای برنامه و کنسرت پرداخت و دو کاست «می گیلان» و «گیله لو» را بیرون داد و در سال 79 تیتراژ و متن سریال پس از باران را اجرا و یک سال بعد مقام نخست موسیقی در فیلم و سریال‌های کشور را از آن خود کرد.

فریدون پوررضا برداشتی متفاوت از موسیقی فولکلور ارائه داده و از ملودی‌های دیلمان، گالش و گیلک، آهای زاکان در این راه استفاده کرد و با تحقیق در زمینه موسیقی بسیاری از ظرفیت‌های موسیقی گیلان را رشد داد و به گیلان و ایران معرفی کرد.

منبع: www.gilannews.ir


روستاهای گیلان دورمانده از چشم گردشگری

روستاهای گیلان دورمانده از چشم گردشگری

گیلان روستاهای تاریخی و گردشگری بسیاری را در بالین خود جای داده است، بعضی از آنها مانند روستای تاریخی ماسوله شناخته شده‌اند، اما برخی همچنان از نگاه گردشگران دور و در نتیجه ناشناخته و مهجور مانده‌اند.

به گزارش خبرنگار مهر، روستاهای استان با داشتن آب وهوای مساعد و مناظر دیدنی مکان مناسبی برای گردشگران و مسافران در تابستان و فصل گرماست.

شرایط آب و هوایی، نوع معماری، بافت تاریخی و زیبای روستاهای گیلان باعث شده تا مردم و گردشگران از آن بعنوان قطعه ای از بهشت یاد کنند.

مناطق روستایی و کوهستانی گیلان سرشار از مناظر بدیع و جذابی هستند



مناطق روستایی و کوهستانی گیلان سرشار از مناظر بدیع و جذابی هستند که نه تنها برای هموطنان بلکه برای گردشگران خارجی هم جذاب و زیبا و کم مانند به چشم می آیند.

در کنار مناظر زیبای طبیعت روستاهای یک قطعه از کشور باید به جاذبه های مردمی و فرهنگی کم نظیری اشاره کرد که می تواند در عرصه هایی همچون صنایع دستی، پوشش، آداب و رسوم، غذاهای محلی و سایر ظرفیتهای روستایی طرفداران بسیاری را به سوی خود جذب کند.

 رئیس فراکسیون گردشگری مجلس در این باره گفت: طبیعت زیبا و جذاب گیلان یکی از ظرفیتهای مهم رشد و توسعه صنعت گردشگری در کشور است.

اسدالله عباسی توسعه گردشگری روستایی در استان را ضرورتی اجتناب ناپذیر دانست و افزود: این نوع گردشگری از دو جنبه نخست به عنوان یک فعالیت گسترده جهانی و دیگری تاکید بر توسعه سیاستهای منطقه ای و محلی دارای اهمیت است.

وی اظهارداشت: گردشگری روستایی به عنوان یک فعالیت جهانی امروزه با توجه به همپوشی سه اصل ایجاد اشتغال و درآمد زایی، رضایت گردشگر و حفظ محیط زیست اهمیتی دو چندان یافته است.

نماینده مردم رودسر و املش گفت: در بیشتر کشورها ترویج گردشگری روستایی سرلوحه برنامه دولتها قراردارد تا ضمن هدایت شهروندان برای گذران اوقات فراغت به مناطق روستایی و فضای سرزمینی، درآمد را نیز در سطح کشور پخش کنند.

وی افزود: علاوه براین دولتها در راستای اهدافی چون ایجاد درآمد برای کشاورزان و دیگر خانواده های روستایی، آشنایی مردم شهر با تجربه زندگی شهری، کاهش مهاجرت به وسیله تدارک فرصتهای شغلی در نواحی روستایی و غیره در تلاش هستند.

عباسی در ادامه به اهداف توسعه منطقه ای گردشگری روستایی اشاره کرد و اظهار داشت: رشد تولید منطقه ای، افزایش درآمد یا تعداد مشاغل، انعطاف پذیری تجهیزات گردشگری برای تضمین موارد استعمال متعدد و توجه به سرمایه گذاری محلی از مولفه های مهمی است که در جنبه های غیر اقتصادی نیز اهدافی چون نگهداری و حفظ آسایش و رفاه ساکنان، تضمین تفریحات و مراقبت از ارزشها و غیره را به دنبال دارد.

 آفرینش فرصت برای رشد درآمد از رهیافتهای اقتصادی توسعه گردشگری روستایی است

وی یادآورشد: رهیافت اقتصاد در زمینه گردشگری روستایی می تواند پیامدهای را چون رشد اقتصادی، ایجاد تنوع همراه با ثبات در اشتغال و حفظ مشاغل دیگر، آفرینش فرصت برای رشد درآمد به صورت فعالیتهای چندگانه، ایجاد بازارهای جدید برای محصولات کشاورزی و گسترش مبنای یک اقتصاد منطقه ای را سبب شود.

بدین ترتیب ملاحظات زیست محیطی در ابعاد انسانی و طبیعی در برنامه ریزی گردشگری اهمیت بسیاری دارد که زایش مفهوم گردشگری پایدار خود بیانگر این اهمیت است.

توسعه پایدار گردشگری به خصوص گردشگری روستایی را در یک توسعه منطقه ای می توان با در نظر گرفتن رابطه ای که بین سه جزء محیط زیست گردشگری وجود دارد " گردشگران، مقصد و جامعه میزبان " مورد توجه قرار داد، این رابطه می تواند پیچیده، پویا و سازنده یا مخرب باشد.

گردشگری روستایی از یکسو می تواند اشتغالزایی ایجاد کند از دیگر سو قادر است اقتصاد محلی را از جلوه بیاندازد و کیفیت زندگی و محیط زیست جوامع محلی را پائین بیاورد.

اگرچه بسیاری از کارشناسان امور گردشگری بر این باورند که منطقه جغرافیایی به نحوی در آداب و رسوم و خصوصیات اخلاقی ساکنان منطقه، برای پذیرش گردشگر، بسیار حائز اهمیت است و می تواند در گسترش گردشگری و توسعه اقتصاد منطقه نیز تاثیرگذار باشد.

برگزاری جشنواره برداشت محصولات کشاورزی و آئینی برای جذب گردشگر به مناطق روستایی

در این ارتباط یک شهروند گیلانی برگزاری جشنواره برداشت محصولات کشاورزی و آئینی در جذب گردشگر به مناطق روستایی استان را بسیار مهم دانست و گفت: برداشت برنج، فندق، چای، زیتون، صید آبزیان از جلوه های مهم در این عرصه است.

علی مهدوی افزود: گردشگری که کیلومترها راه را طی می کند تا علاوه بر گذران اوقات فراغت با بخشی از تاریخ و با مناظر طبیعی و روستاهای تاریخی و گردشگری آشنا شود، دوست دارد دست پر به خانه خود برگردد.

وی ادامه داد: این دست پر بودن فقط به معنای افزایش داده های گردشگران از منطقه مورد بازدید نیست، سوغات و صنایع دستی و خوراکیهای خاص منطقه فقط بخشی از نیازهای گردشگران را تشکیل می دهد.

شهروند دیگری با اشاره به اینکه آثار تاریخی تنها در مراکز شهرهای تاریخی خلاصه نمی‌ شود، گفت: آثار بسیار ارزشمندی در مناطق روستایی وجود دارد که باید به مردم معرفی شود.

حسن اسدی افزود: در ایران گردشگری روستایی یک صنعت جوان است که نیاز به مطالعه و شناسایی روستاها، حفظ و مرمت بافت تاریخی آنها و سپس برنامه‌ ریزی برای جذب گردشگران دارد.

وی با بیان اینکه گیلان دارای جاذبه های گردشگری بالقوه برای گردشگری روستایی است، اظهار داشت: متاسفانه برنامه ‌ریزی برای این کار صورت نگرفته است.

اقامتگاههای سنتی برای گردشگران بهترین جاذبه است

این شهروند گیلانی گفت: برای جذب و رفاه حال گردشگران ضرورتی به ایجاد ساختارهای جدید همچون مهمانسرا، هتل یا اقامتگاههای جدید و تخریب بافت تاریخی روستا وجود ندارد، با همان امکانات و همان خانه ‌های سنتی که در روستاهاست می‌ توان گردشگران را پذیرا بود و این اقامتگاههای سنتی برای گردشگران بهترین جاذبه است.

با این وجود گردشگری روستایی می تواند سهمی در متنوع سازی اقتصادی و توسعه پایدار داشته باشد و با ایجاد اشتغال و درآمد موجب توسعه مناطق توسعه نیافته شود و اگر چه مشاغل مربوط به این صنعت خیلی تخصصی و پردرآمد نیستند، منافع بسیاری را نصیب روستائیان می کند.

گردشگران برای اقامت، خرید کالاهای محلی و خدمات پول پرداخت می کنند، این پولها در فعالیتهای محلی جریان می یابد و موجب تحرک روستائیان در برآوردن نیازهای بازدید کنندگان می شود.

گردشگری روستایی با ایجاد اشتغال، افزایش سطوح درآمد، متنوع سازی فعالیتهای اقتصادی، افزایش سطح آگاهیهای اجتماعی و ایجاد روابط اجتماعی گسترده بین جامعه میزبان و میهمان به حفاظت از میراث فرهنگی و محیط زیست طبیعی کمک کرده و با جلوگیری از مهاجرت بی رویه و بهینه سازی بهره برداری از زمین به توسعه روستایی پایدارکمک می کند.

در این ارتباط  مهدی سعادتی استاندار گفت: گیلان یکی از قطبهای گردشگری کشور است و با توجه به اینکه بسیاری از مساحت استان را جمعیت روستایی تشکیل می دهد و آداب و سنن جزو مسائل و موضوعات گردشگری محسوب می شود.

وی بر ضرورت توسعه گردشگری روستایی در استان تاکید کرد و افزود: این نوع گردشگری نقش مهمی در پویایی اقتصادی در گیلان دارد.

استاندار گیلان همچنین معرفی مزیتها و نقاط دینی مناطق روستایی گیلان به ایران و دنیا را امری ضروری دانست و اظهارداشت: این منطقه جلوههای بی بدیلی دارد که باید به همت رسانه ها به آحاد مردم معرفی شود.

طرح مسافر کاشانه اقدامی ارزنده در راستای توسعه گردشگری روستایی است

 وی طرح مسافر کاشانه را اقدامی ارزنده در راستای توسعه گردشگری منطقه دانست و گفت: ایجاد بستری مناسب در مناطق مستعد گردشگری به رشد و توسعه منطقه کمک شایانی کرده و با ایجاد اشتغال و درآمد از مهاجرتهای بی ‌رویه جلوگیری و به رونق منطقه می‌ انجامد.

سعادتی افزود: این طرح آغازی برای ورود گردشگران به مناطق روستایی استان بوده که فرصتی برای معرفی آداب و رسوم، صنایع دستی و تاریخ و طبیعت آن است که می ‌تواند در تحولات این منطقه تاثیرگذار باشد.

وی بر لزوم حمایت جدی سیستمهای بانکی از سرمایه گذاران بخش گردشگری در استان تاکید کرد و یادآورشد: گردشگری اقتصاد بومی منطقه را رونق و باعث ایجاد اشتغال می شود.

مدیرکل میراث فرهنگی گیلان نیز گفت: گردشگری پایدار امروزه در بسیاری از کشورها، به منزله نمادی از هویت فرهنگی و یکی از بخش های مهم اقتصادی محسوب می شود.

امید عزیزی افزود: بسیاری از برنامه ریزان و سیاستگذاران توسعه در کشورهای جهان، گردشگری را روشی مطمئن با چشم انداز روشن برای توسعه پایدار معرفی کرده اند.

وی اظهارداشت: گردشگری روستایی علاوه بر حفظ ارزشها و باورها، با ایجاد فرصتهای شغلی و کسب درآمد برای ساکنان محلی و توسعه ساختارهای زیربنایی امکان توسعه پایدار و یکپارچه روستایی را فراهم می سازد.

گردشگری پایدار نمادی از هویت فرهنگی  است

مدیرکل میراث فرهنگی گیلان ادامه داد: برنامه ریزی برای گسترش و توسعه گردشگری بر پایه توسعه پایدار اقتصادی، در راستای رشد و تعالی جامعه روستایی موثر می باشد.

به هر حال استان گیلان یکی از قطبهای گردشگری کشور است که انواع گردشگری از قبیل تاریخی، مذهبی، آبی، کوهستانی، کشاورزی و... را می توان در آن یافت، گردشگری روستایی نیز از جمله انواع گردشگری است که در دیگر کشورها از جذاب و سودآوری بسیاری برخوردار است.

کشور ایران و به ویژه استان گیلان در این زمینه ظرفیتهای قابل توجه ای دارد که در صورت توجه و بالفعل کردن آن شاهد تحول جدی در روند توسعه گردشگری استان خواهیم بود.

 

منبع: www.gilannews.ir


جاذبه های گردشگری گیلان به تفکیک شهرستان

آستارا

1- باغ عباس آباد
2- منطقه ییلاقی حیران
3- آبگرم کوته کومه و علی راشی
4- مرداب استیل
 5- طرح ساحلی صدف
6- آبشار لوندویل
7- حیات وحش
8- پارک جنگلی بی بی یانلو
9 - تالاب استیل
 
 
آستانه اشرفیه
 
1- پارک ساحلی آستانه
2- پارک جنگلی بندر کیاشهر
3- اسکله ماهیگیری و قایقرانی بندر کیاشهر
4- پارک جنگلی صفرابسته
5- تالاب بوجاق بندر کیاشهر
6-بازارهای هفتگی
7-آرامگاه دکتر معین
8-آرامگاه سید جلال الدین
9-حسن کیاده ( کیاشهر کنونی )
10-آرامگاه آقا سید علی کیا
 
 
 املش
 
 11- مناطق ییلاقی و باغات چای
12- غار تلاین گورج و هفت خم تله سر
13- یخچال طبیعی ملجا دشت
 
 
 بندر انزلی
 
1-  تالاب بین المللی انزلی
2- پارک ساحلی بلوار قدس
3- دهکده ساحلی
4- تالاب سرخانکل
5- منطقه ساحلی –سنگاچین و کپورچال
6-ساحل قو
7- منطقه آزاد انزلی
8-بلوار انزلی
9-بقعه امامزاده ابراهیم
10- بقعه آقا پیر  
11-  بقعه اقا نجفی
12-بقعه بی بی حوریه 
13-بازار گیلار 
14-بازار پردیس
15- بازار کاسپین
16- بازار آسیای میانه
17- بازار های هفتگی
 
 
 تالش
 
 1-مناطق ییلاقی سوباتان و آق اولر
2-جاده کوهستانی اسالم به خلخال
3-پارک جنگلی گیسوم*
 4-ساحل در یای لیسار
5-آبشار حویق
6-منطقه جنگلی ییلاقی ناو اسالم
7-قلعه لیسار معروف به دژ سلسال (دوره اسماعیلیان)
15-بازارهای هفتگی تالش
 
 
 رودبار
 
1- آشتفشان درفک
2- سوسن چلچراغ یا سوسن سفید (روستای داماش عمارلو)
3- سد منجیل با چشم انداز طبیعی و زیبای آن
4- چشم انداز و جاذبه های اطراف رودخانه سفیدرود
5- تالاب سیاهرود
6-دریاچه سد تاریک
7- چشمه آب معدنی داماش
8- درخت سرو هرزویل
9-دهکده ییلاقی – ورزشی سالانسر
10- چشمه لویه
11- چشمه آب معدنی سنگ رود
12- چشمه کلشتر (منجیل)
13- چشمه آبگرم ماست خور (منجیل)
14- پارک جنگلی گندلات
15- دهکده ییلاقی بره سر
16- چراغعلی تپه یا تپه باستانی مارلیک با قدمتی بیش از 3000 سال
17- پل خشتی لوشان
18- تپه گرد کول (هزاره قبل از میلاد)
19- تپه کلشی (اوایل هزاره میلاد)
20- بافت تاریخی روستای انبوه
21- غار باستانی دره دربند
22- تپه کلورز (جلالیه)
23- پل سیاهرود
24- تپه رشی
25- قلعه طاهر میرزا (قلعه دختر لویه)
26- قلعه کندلان
27- قلعه دوراهان شیر کوه
28- محوطه جمشید آباد
29- محوطه های  باستانی شهران
30- محوطه های  باستانی حلیمه جان
31- محوطه های  باستانی چمیش
32- محوطه های  باستانی نیلی جان
33- قلعه لشگرگاه دوگاهه
34- محوطه های  باستانی فیلده
35- محوطه های  باستانی شارف
36- محوطه های  باستانی جوبن
 
 
 صومعه سرا
 
1- غار نارنج پره تنیان
2- تالاب هندخاله، مرگستان، و سیاه درویشان
3- پارک جنگلی سیاه کوه
4- دهکده ییلاقی تنیان
5- باغات چای و مزارع توتون
 
 
  رودسر
 
1- منطقه سفید آب رحیم آباد
2- منطقه ییلاقی جواهر دشت
3-منطقه گرما بدشت و زیاز
 4-منطقه جنگلی و کوهستانی سرولات و جنگ سرا
5- ساحل زیبای رودسر
6- چشمه آب معدنی و غار سجیران
7- منطقه جنگلی و کوهستانی سرولات بارودی بسیار پرآب رودخانه پل رود
8- منطقه جنگلی سیاهکل رود
9- باغات چای و مرکبات
10- مجموعه ساحلی – اقامتی چابکسر سرولات
11- مجموعه ساحلی – اقامتی رودسر –له له رود
12- مجتمع ساحلی کلاچای – وارجارگاه
13- منطقه لسبو و منطقه آسمانرود در اشکور علیا
14-منطقه زاغوت سر و  له له رود
15-دریا و طرح سالمسازی دریای گلسرخ چابکسر
 16- بقعه اقا سید جعفر ابیض میانده
17- پل آجری تمیجان
18- بقعه امیربنده کلاچای
19- آسیابهای آبی روستای کاکرود در اشکور
20- میدان شهرداری رودسر با 8 بنای تاریخی
21-بقعه اقا عبداله تمیجان
22- قلعه گردان طول لات
23- امامزاده لشکان در اشکور علیا
24- غار سجیران
25-قلعه بندبن (قاسم آباد)
26- کاخ ناهار خوران
27- بازارهای هفتگی
 
 
 رشت
 
1-پارک سبزه میدان
2- پارک دانشجو
3-پارک جنگلی سراوان
4- پارک قدس
5- چشمه آب شور لاکان
6-چشمه چشماگل (طالم سه شنبه)
7-پارک ملت
8-استخر عینک
9- آبگیر پسیخان
10- دهکده ساحلی توریستی جفرود
11-مجتمع ساحلی حاجی بکنده
12- دریاچه سد سنگر
16- عمارت پست
17- موزه رشت
18- خانه قدیری
19- کتابخانه ملی رشت
20- خانه ابریشمی
22- کلیسای ارامنه
 
 
 رضوانشهر
 
1-پارک جنگلی دکتر درستکار
2-آبشار ویسادار
3-اسپبه مزگت یا سفید مسجد با قدمتی بیش از هزار سال (دنیا چالی)
4- پل آجری پونل
5- بازارهای هفتگی
6- مسیرهای گردشگری
 
 
 شفت
 
1- منطقه سیاحتی سیاه مزگی و آبشار دودوزن
2- چنار رودخان
3- مناطق ییلاقی امامزاده ابراهیم و امامزاده اسحاق
 
 
 لاهیجان
 
1- تالاب بین المللی امیر کلایه
2- بام سبز و استخر لاهیجان
3- ابشار شاه نشین
 
 
 لنگرود
 
1- تالاب بین المللی کیاکلایه
2- پارک فجر
3- ساحل چمخاله
4- منطقه لیلا کوه
5- پارک جنگلی خرما
6- پارک جنگلی بلوردکان
7- پارک جنگلی مریدان
8- استخر ملاط
9- غار لیلرود
 
 
سیاهکل
 
1- کوه درفک
2- منطقه ییلاقی دیلمان و اسپیلی
3- آبشار لونک
4- چشمه آب معدنی لاریخانی
5- آبشار بابا ولی
6- غار اسپهبدان
7- منطقه آغوزی
 
 
فومن
 
1- تالاب خطیب سراگوراب و کهنه گوراب
2- غار نوشه، رودخانه سیاه رود و پلنگ ور
3- پارک ماسوله
4- غار بوزخانه
6- آبشار لار چشمه، خرم بو و گیلون رود
7- چشمه آب معدنی زمزمه و علی زاخونی
 
 
 ماسال
 
1- منطقه جنگلی طاسکوه و آری دول
2- منطقه باستانی اسبه ریسه با غارها و صخره های بلند
3- گردشگاه جنگلی ریزه مندان
4- ییلاق شالما
5- چسلی
6 - بیلگاه دول
7- دشت النزه
8 - ویرگاه
9 - رشت پشت
10- اولسبنگاه
11- خشکه دریا
12-غار آبیشو
 
 
منبع:www.gchto.ir

شناسایی 335 گونه پرنده مهاجر در گیلان

شناسایی 335 گونه پرنده مهاجر در گیلان

مدیر کل حفاظت محیط زیست گیلان از شناسایی 335 گونه پرنده مهاجر در این استان خبر داد.

امیر عبدوس در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در رشت با بیان اینکه در دنیا 9 هزار و 648 گونه پرنده شناسایی شده است، اظهار داشت: از این تعداد، 521 گونه پرنده مهاجر به صورت بومی در کشورمان شناسایی شده که 335 گونه از آن در گیلان است.

وی، این پرندگان مهاجر را آبزی، کنار آبزی و خشکی‌آبزی عنوان کرد و بیان داشت: این پرندگان به صورت زمستان گذرانی و بومی در گیلان به سر می‌برند.
مدیر کل حفاظت محیط زیست گیلان، با بیان اینکه سه پنجم تنوع گونه زیستی پرندگان در گیلان هستند، تصریح کرد: پارک ملی بوجاق بندر کیاشهر نیمی از پرندگان را در عرصه دو هزار هکتاری خود جای داده است.



وی، ادامه داد: یک تالاب 700 هکتاری با عنوان «22 بهمن» و تالاب لاگون کیاشهر با وسعت 800 هکتار که بخشی از سواحل در عرصه دو هزار هکتاری را در خود جای داده‌اند، تنوعی از پرندگان را دارند.
عبدوس، نیمی از تنوع گونه‌های پرندگان کشور را در گیلان عنوان کرد و اذعان داشت: این تنوع گونه در کشور بی‌نظیر و در دنیا کم نظیر است.

وی با تصریح بر اینکه مسئولیت ما برای حفظ پرندگان بسیار سنگین است، خاطرنشان کرد: محیط‌بانان محیط زیست برای حفظ پرندگان حتی از جان خود نیز دریغ نمی‌کنند.

این مسئول به حادثه‌‌ای که برای یکی از محیط‌بانان در نجات جان پرندگان مهاجر توسط شکارچیان افتاده است، اشاره کرد و افزود: در چند روز گذشته مرتضی زیباچهره یکی از محیط‌بانان در برخورد با سه نفر از شکارچیان متخلف که وارد پارک ملی بوجاق شده بودند مورد ضرب و شتم قرار گرفت و از ناحیه سر مجروح شد.

وی، با اشاره به مقاومت تنهایی این محیط‌بان در مقابل سه نفر شکارچی، ابراز داشت: این محیط‌بان توانست به تنهایی اسلحه غیرمجاز آنها را بگیرد و با خود به پاسگاه آورد.
عبدوس درباره دستگیری شکارچیان متخلف بیان داشت: با اطلاعاتی که از این سه نفر در محل مربوطه به دست آمد هر سه متخلف شناسایی شدند و حکم جلب آنها توسط دستگاه قضایی اخذ شد که دستگیر شدند.



وی، با تاکید بر اینکه شکار هر نوع پرنده در پارک ملی بوجاق ممنوع است، خاطرنشان کرد: محیط‌بانان محیط زیست برای حفظ این پرندگان زحمات زیادی را متحمل می‌شوند.
مدیر کل محیط زیست گیلان از آغاز سرشماری پرندگان در استان خبر داد و ابراز داشت: استقبال تعداد جمعیت شاخص پرندگان از تالاب‌های گیلان نشانه ارزش زیستگاه و تنوع گونه است.

وی، تالاب انزلی را پذیرای بیشترین جمعیت و پارک ملی بوجاق را دارای بیشترین تنوع گونه پرندگان دانست و تصریح کرد: در تالاب انزلی 159 گونه پرنده وجود دارد اما با توجه به وسعت 19 هزار هکتاری این تالاب، تنوع کمتری نسبت به پارک ملی بوجاق دارد.

عبدوس سرشماری پرندگان را از 11 دی هر سال همزمان با دنیا عنوان کرد و یادآور شد: یک ماه تمام کشورها فرصت دارند تالاب‌ها و زیستگاه‌های خود را سرشماری کنند.

وی، خاطرنشان کرد: پیش‌بینی می‌شود امسال ورود پرندگان مهاجر در گیلان نسبت به میانگین پرندگان در 10 سال اخیر رشد قابل ملاحظه‌ای داشته باشد و دلیل این امر نیز مهاجرت به روستاها و سرمای زودرس پاییزه و بارندگی‌‌های خوب در استان است.

منبع: gilannews.ir


ثبت کشتی گیله‌مردی در فهرست آثار ملی کشور

کشتی گیله‌مردی در فهرست آثار ملی کشور به عنوان یک اثر معنوی به ثبت رسید.

کشتی گیله‌مردی که از سوی حوزه فرهنگی و پژوهشی اداره‌کل میراث فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری استان گیلان در فهرست میراث فرهنگی ناملموس (میراث معنوی) کشور در همایش ملی ثبت آثار تاریخی، معنوی و طبیعی کشور که از پنجم تا هشتم دی ماه سالجاری در قشم برگزار شد، به ثبت رسید.

به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) - منطقه گیلان و به نقل از امور فرهنگی و ارتباطات اداره‌کل میراث فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری استان گیلان، در چهارمین همایش شورای عالی سیاستگذاری ثبت میراث ‌فرهنگی کشور، ورزش کشتی گیله مردی در فهرست آثار ملی کشور به عنوان یک اثر معنوی در فهرست ملی میراث فرهنگی ناملموس (میراث معنوی) ثبت شد.

کشتی گیله‌مردی از ورزش‌های باستانی گیلان است که رد‌پایش از قرن چهارم هجری در تاریخ کشورمان برجای مانده است. نحوه‌ی برگزاری کشتی گیله‌مردی اینگونه بوده؛ یکی دو روز پیش از برگزاری مسابقه با ساز و نقاره به دوستداران این ورزش بومی اطلاع می‌دادند تا پهلوانان و کسانی‌ که مایل بودند در این مسابقه شرکت کنند و جایزه مسابقه را تعیین می‌کردند که شامل؛ حیوانات اهلی به خصوص گاو نر (ورزا) بود.

نحوه‌ی به میدان آمدن کشتی‌گیران؛ کشتی‌گیران غالباً به صورت گروهی وارد میدان می‌‌شوند و لاسپاره می‌پوشیدند که نشانه آمادگی‌شان برای گرفتن کشتی و نوعی حریف طلبیدن بود و معمولاً هر گروهی یک بزرگتر یا میدان‌دار دارد؛ که آماده‌ی برگزاری آیین نیایش می‌شوند.

در ابتدا فرد میدان دار رو به جنوب (قبله) می‌پرد تا آمادگی جسمانی خود را نشان دهد و سعی می‌کند پاها را به دست‌ها نزدیک کند. سپس به ترتیب همه گروه اینکار را انجام می‌دهند و دوباره نظم گرفته  و رو به شرق می‌پرند (مرقد امام رضا(ع)) و ادای احترام می‌کنند. در مرحله آخر نیایش میدان‌دار با کسب اجازه از مسوول برگزاری مسابقات، رخصت طلبیده و با گروهش به یک قسمت از اطراف میدان کشتی رفته و می‌نشیند.

در اهمیت نیایش همین بس که همه‌ی کشتی‌گیران‌، حتی سر پهلوان باید این مرحله را بگذرانند. هر کشتی‌گیری هماورد خود را با زدن دو کف دست در جلوی کشتی‌گیر دیگر به مبارزه دعوت می‌کند.

فنون کشتی گیله مردی؛ سیبیل توکی، پسا لنگ، تک موشت، سر جیگیر، سرفوشان، دس به لنگ، دس به چکره، ران پوشی.

برنده به کسی گفته می‌شود که به غیر از کف پاها کلیه اعضای بدنش نباید با زمین ارتباط برقرار کند.

سابقه کشتی گیله مردی مربوط به هزاره‌های کهن است. مقدسی در احسن التقاسیم در قرن چهارم هجری می نویسد: ایشان (گیلکان) در آن دشت هفته بازارها دارند، برای هر دیه یک روز نهاده‌اند. پس از پایان بازار زنان و مردان به جایگاه کشتی گرفتن (کشتی‌گیران) روند داور در آنجا بر نشسته، طنابی بدست گرفته هرکس پیروز شود گره‌ای بر آن می‌بندد.

سید ظهیرالدین مرعشی در کتاب گیلان و دیلمستان می‌نویسد: «چنانچه رسم مردم دیلم است که جوانان روغن بر خود بمالند و فراغت می‌جویند و غذاهای لذیذ می‌نوشند و از گوشت و روغن و عسل و مثل هذا تا قوی گردند و زور زیاده شوند تا چون با دیگری در آویزند کشتی گیرند، مقاومت توانند کرد و آن را داشت می‌نامند». کشتی  گیله مردی را در گذشته موشتی کشتی (کشتی همراه با ضربات مشت) می نامیدند.

این ورزش پیشنهادی از سوی حوزه فرهنگی و پژوهشی اداره‌کل میراث فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری استان گیلان در فهرست میراث فرهنگی ناملموس (میراث معنوی) کشور در همایش ملی ثبت آثار تاریخی، معنوی و طبیعی کشور که از پنجم تا هشتم دی ماه سالجاری در قشم برگزار شد، به ثبت رسید.

منبع: gilannews.ir


طرز تهیه کلوچه سنتی فومن

طرز تهیه کلوچه سنتی فومن

مواد لازم برای مغز کلوچه:
روغن حیوانی یا کره :20گرم
روغن صاف : 90گرم
روغن مایع : 35 گرم
شکر دانه درشت : 500گرم
دارچین: 2 قاشق سوپخوری
هل : یک چهارم قاشق چایخوری
وانیل : یک هشتم قاشق چایخوری
آرد : 300گرم
مواد لازم :
آرد : 1 کیلوگرم
جوش شیرین : یک چهارم قاشق چایخوری
بیکینگ پورد : یک هشتم قاشق چایخوری
روغن صاف قنادی : 240 گرم
روغن جامد :40گرم
روغن مایع :50گرم
زغفران آبکرده غلیظ : یک دوم قاشق چایخوری
آب : 400 میلی لیتر

 

طرز تهیه مواد میانی :
همیه شاول مواد میانی ار آماده کنید به این ترتیب که سه نوع روغن را به همراه شکر داخل همزن برقی ریخته و با دور خیلی کند و تیغه خمیرزنی همزن زده شود . این موادحتما باید با دور کند و به مدت نیم ساعت زده شود . در حین زدن شکر حل نشود چون حل شدن شکر باعث شیره دادن کلوچه می شود . دارچین ، هل و وانیل را هم اضافه کنید ودر آخر بعد از سبک شدن مواد آرد را اضافه نمایید
طرز تهیه خمیر کلوچه :
آرد ؛ جوش شیرین و بکینگ پودر را مخلوط کیند و داخل ظرف بزبگی ریخته و وسطآن را گود کنید. سه نوع روغن وزغفران را اضافه کرده و با آرد مخلوط کنید . آب را هم کم کم اضافه کنید تا مواد خمیر شود ( آب را به یکباره اضافه نکنید ) خمیر را روی سطح صاف کمی ورز داده و رویش را بپوشانید و در دمای محیط 20 دقیقه استارحت دهید و بعد یک گلوله 100 گرمی از خمیر را برداشته مانند چانه نان روی سطح میز صاف کنید و با دست باز کرده وسط آن را گود کنید از مواد میانی هب اندازه 40 گرم برداشته داخل خمیر بگذارید و خمیر را با دست جمع کنید ؛ اضافه ته خمیر را بگیرید . خمیر گرد به دست آمده را داخل سینی گذاشته و بعد از 5 دقیقه مهر را روی آن فشار دهید. دقت داشته باشید حتما مهر را داخل آرد بزنید وبعد روی کلوچه فشار دهید . با یک چاقوی تیز چند شیار کوچک روی کلوچه بزنید . روی کوچه تخم مرغ زده شده و زعفران بمالید و در صورت تمایل کمی خاک شیر بپاشید کلوچه زا داخل فر 260 درجه سانتی گراد که از نیم ساعت قبل خوب داغ شده است بپزید . بعد از خنک شدن داخل ظرف در بسته نگهدار ی کنید.

منبع: lashtenesha.vcp.ir


قتل پدر و دختر لیچاهی توسط دو معتاد

قتل پدر و دخترتوسط دو معتاد

 

قاتلان یک پدر و دختر در یکی از روستاهای بخش لشت‌نشا از توابع شهرستان رشت توسط پلیس آگاهی گیلان دستگیر شدند. در پی وقوع قتل پدر و دختری در یکی از روستاهای بخش لشت‌نشا، موضوع به صورت ویژه در دستور کار پلیس گیلان قرار گرفت. کارآگاهان، بلافاصله پس از آگاهی از وقوع این جنایت با گروهی از کارشناسان صحنه‌برداری جنایت و مبارزه با قتل در محل وقوع جنایت در منزل مسکونی مقتولان حاضر شده و عملیات شناسایی قاتل و یا قاتلان را آغاز کردند.گروه عملیات کارآگاهان آگاهی با توجه به باز بودن گاوصندوق به دنبال سارق محلی سابقه‌دار رفتند و در نتیجه به شخصی به نام کامران که با سابقه و معتاد به کراک بود، مشکوک شدند. ناپدید شدن ناگهانی کامران از محل سکونت، فرضیه انجام قتل توسط این فرد را در نزد ماموران قوت بخشید و پس از دو هفته تعقیب و مراقبت سرانجام کامران را در عملیاتی غافلگیرانه دستگیر کردند.

این متهم در مقابل دلایل و مستندات پلیس چاره‌ای جز اعتراف ندید و اظهار داشت: با دوستانم به نام‌های اکبر و حسن شب قبل از حادثه کراک مصرف کردیم و مشترکا برای انجام سرقت تصمیم به قتل این پدر و دختر گرفتیم. کامران در ادامه اعتراف خود افزود: با ضربات چاقو این پدر و دختر را به طرز فجیعی به قتل رساندیم و سپس چند فقره چک حامل و یک میلیون تومان طلای آنها را سرقت کرده و از پول فروش این طلاجات کراک خریدیم. گروه عملیاتی پلیس آگاهی گیلان توانست تمام متهمان این جنایت و همچنین خریدار طلاهای مسروقه را دستگیر کند.

 

منبع: lashtnesha.blogfa.com  -  http://tehrooz.com/1389/10/5/TehranEmrooz/453/Page/19


گیلان دروازه تمدن جدید - دروازه اروپا - حقیقت میرزاکوچک

گیلان دروازه تمدن جدید - دروازه اروپا - حقیقت میرزاکوچک

از زمانی که پادشاهان قاجار هوس سفر به اروپا نمودند مسیر سفرشان از راه قزوین و رشت و انزلی بود
تمدن اروپایی در نخستین نقطه وارد گیلان می شد و سپس از گیلان به ایران رواج می یافت
مردم گیلان به دلایل تاریخی مردمی روشنفکر و غیر متعصب بودند و آزادیخواهی و تجدد طلبی و پیشرفت را مایل بودن به همبن دلیل گیلان و رشت تبدیل به مرکز تجدد طلبی و مشروطه خواهی و ظواهر نوین تمدن شد .. نخستین آثار تمدن جدید اروپایی در گیلان وارد و پذیرفته شد و سپس بتدریج به نقاط مختلف ایران رسید و البته هنوز هم در بسیاری از نقاط ایران این موج تجدد خواهی و روشن فکری وارد نشده به دلیل فکر بسته و کله خشکی مردمان آن مناطق که ناشی از کمی ارتباطات و تبدلات فرهنگی است .

روزنامه ؛ تئاتر ، بازارهای نوین به طور گسترده یی در رشت رونق داشتند
بازار بزرگ رشت محل ورود کالاهای اروپا بود که سپس به ایران صادر می شد ... چیزی مثل دوبی امروز بوده .. هر جا که تجارت رونق بگیرد رشد جمعیت و رشد فرهنگی نیز سرعت می گیرد .. یهودیان و ارامنه که در تجارت و هنر و علوم سرآمد بودند به طور گسترده ای در گیلان و رشت ساکن شدند به طوریکه یکی از محلات اصلی رشت به نام ارمنی - یهموی محله معروف شد ( پشت بازار روز روبروی کلیسای ارامنه تا محدوده سبزه میدان و استادسرا ) ... ارامنه معروفی در گیلان می زیستند که خدمات ارزنده ای ارائه نمودند از جمله نخستین آسایشگاه معلولین ایران را یک ارمنی در رشت تاسیس نمود
وسعت بازار بزرگ رشت در زمان خود از وسعت بعضی قصبات آن زمان فقط بیشتر بود
به مرور زمان مشروطه طلبی در گیلان شعله کشید و روزنامه ای بسیاری منتشر شدند ... بیش از 80 % روزنامه های ایران در زمان مشروطه در گیلان منتشر می شد ... گرجی ها قفقازی و سایر سرنخهای مشروطه خواهی به گیلان وارد شدند و جریان مشروطه طلبی را از رشت کنترل می کردند

تا اینکه در تاریخ 14 تیر 1285 خورشیدی لشکر مشروطه طلب گیلان با حمایت ارمنی ها ، گرجی ها و مردم گیلان به راه افتاد قزوین را تسخیر نمودند و به لشکر مشروطه طلب آذربایجان و کردها و .. پیوسته تهران را اشال نظامی و پادشاه قاجار را مجبور به صدور فرمان مشروطه می کنند ... با این پذیرش نیروهای مشروطه طلب به اشغال نظامی تهران پایان بخشیده و به مناطق خود بر می گردند و حکومت را به صورت مشروطه به شاه قاجار بازمی گردانند .

در جریان این لشکرکشی میرزا هم وارد تهران می شود

گیلان دروازه تمدن جدید - دروازه اروپا - حقیقت میرزاکوچک



سپس بعد از مدتی محمد علی شاه قصد می کند که مشروطه را براندازد که نمی تواند لذا به مناطق ترکم نشین پناه میبرد تا با لشکری از ترکمنها تهران را فتح کند که در این هنگام میرزا در راس گروهی مامور می شود که به جنگ ترکمنها و محمد علی شاه برود .. اگرچه نمی تواند در این رویارویی پیروز شود اما این درگیری باعث می شود که ترکمنها نتوانند به سمت تهران پیش بروند و در نهایت کاری از پیش ببرند .

جنگ جهانی اول شعله می کشد

ایران حکومتی شایسته ندارد ... ارتشی منسجم ندارد ... سربازان هندی انگلیس به قصد تصرف چاههای نفت بادکوبه از هند و بلوچستان و خراسان و گرگان و آمل به سمت گیلان پیش می آیند اما روسها هم خبردار می شوند و لشکریان خود را به گیلان سرازیر می کنند و در گیلان بین روس و انگلیس جنگ در می گیرد

گیلان و رشت که در این زمان بزرگترین شهر ایران و پرجمعیت ترین شهر ایران پس از تهران و مرکز تجارت ایران و تجددطلبی بود تبدیل به یکی از میدانهای جنگ جهانی اول می شود ... جنگ های شهری در رشت بین روس و انگلیس در می گیر ... رشت ویران می شود و مناطق بسیاری از آن در آتش می سوزد .

در این هنگام میرزا کوچک با سابقه مبارزات مشروطه خواهی و اقدامات نظامی وقتی می بیند که دولت ایران نیرویی برا یمقابله ندارد خودش به پا می خیزد و برای بیرون راندن اجنبی روس و انگلیس گروه جنگل را تشکیل می دهد

جنگلی ها وارد نبرد با روس و انگلیس می شوند و موفق به اخراج انگلیسی ها تا منجیل می شوند ... در همین هنگام انقلاب بلشویکی 1917 روسیه رخ می دهد و روسهای سفید خودشان از گیلان خارج می شوند و روسهای سرخ به عنوان کمک میرز وارد صحنه می شوند و به او کمک می کنند که در مقابل انگلیسیها بایستد ... به این ترتیب نه تنها از شمار دشمنان جنگل یکی کم می شود ( روس سفید ) بلکه یک کمک هم می یابد ( روس سرخ )

اما روسها فکرهای دیگری در سر داشتند گ
افراد نفوذی وارد نهضت جنگل می شوند و جمهوری شوروی سوسیالیستی گیلان یا به طور خلاصه جمهوری گیلان در سال 1918 شکل می گیرد ... میرزا معتقد به وطن خواهی و مبارزه با اجنبی بود و جمهوری گیلان را به این دلیل تشکیل داد تا اجنبی را از کل ایران خارج کند چون دولت قاجار عملاً منحل شده بود و میرزا قصد جدایی نداشت بلکه قصد گسترش جمهوری به سراسر ایران را داشت و جمهوری گیلان مقدمه آن بود .

اما نفوذی های کمونیست از حزب عدالت باکو قصد دیگری داشتند که با عقائد میرزا همخوانی نداشت لذا پس از مدتی بر علیه کابینه میرزا کودتایی انجام می شود و میرزا مجبور می شود که یا از جمهوری کناره گیرد یا کشته شود یا به کودتاگران بپیوندد که میرزا از جمهوری خارج می شود و دوباره به جنگلها بر می گردد تا بار دیگر بر علیه اجنبی بجنگد که در این راه می میرد

با پایان جنگ جهانی اول و مذاکرات روس و انگلیس قرار می شود که یکپارچگی ایران برای تامین منافع طرفین حفظ شود لذا جمهوری 5ساله گیلان را روسها منقرض می کنند و سران حکومت را پناه می دهند و رضاشاه فاتحانه وارد می شود

اما ازانجا که انگلیش به خاطر داشت که در 15 سال پیش از این گیلانیان با قدرت نظامی توانسته بودن تهران را فتح کنند لذا تصمیم به نابودی این خطر بالقوه گرفتند ... در طی قدامات عمرانی رضا شاه هیچ اقدامی که به نفع رشد و توسعه این بزرگترین شهر زمان مشروطه باشد صورت نمی گیرد ... راه آهن .. جاده اسفالته .. کارخانه های متعدد .. هیچکدام در گیلان ساخته نمی شود ... شهری که یکی از میدانهای جنگ جهانی اول بود و به ویرانه ای تبدیل شده بود بازسازی نمی شود ... راه آهنی که روسها از رشت به پیربازار کشیده بودن ( اولین راهاهن در ایران ) برچیده می شود ... موقعیت تجاری رشت و گیلان از بین می رود ب دلیل سیایت دیوارهای آهنین شوروی ارتباط گیلان با اروپا قطع می شود و جریان روشنفکری کاهش می یابد و دیگر بازار رشد ان اهمیت سابق خود را به دست نمی آورد

منبع: http://l-caspian.blogspot.com


افتتاح 14 شبکه دیجیتالی در استان گیلان

 

مدیرکل صدا و سیمای مرکز گیلان از راه‌اندازی رسمی سامانه سیگنال‌رسانی دیجیتالی صدا و سیمای مرکز این استان خبر داد.

محسن نصرپور در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در رشت زمان افتتاح فرستنده دیجیتال گیلان را در تاریخ 20 آبان جاری با حضور مقامات سازمان صدا و سیما عنوان کرد.

وی اظهار داشت: گیلان پس از قم به عنوان دومین استان دارای فرستنده دیجیتال می‌شود و هم استانی‌های گرامی از این پس می‌توانند 14 شبکه ملی و استانی شامل شبکه‌های یک، 2، 3، 4، خبر، آموزش، قرآن، شبکه 5 تهران، جام جم یک، العالم، الکوثر، پرس TV، مستند و باران را دریافت کنند.

نصرپور همچنین دریافت 10 شبکه رادیویی را با استفاده از یک مبدل تلویزیونی (‌Set top box‌) از دیگر مزایای راه‌اندازی سامانه سیگنال‌رسانی دیجیتالی صدا و سیمای مرکز گیلان عنوان کرد.

وی با برشمردن ویژگی‌های فرستنده‌های دیجیتالی بیان داشت: از جمله ویژگی‌های فرستنده‌های دیجیتالی، کیفیت عالی تصویر، صدای دالبی، عدم وجود تداخل، نویز و سایه در شرایط مختلف جوی و محیطی و نیز پخش هشت شبکه تلویزیونی روی یک کانال است.

مدیرکل صدا و سیمای مرکز گیلان ادامه داد: امکان ارسال همزمان راهنمای الکترونیکی برنامه‌ها مانند (‌تیتراژ فیلم‌)، مشاهده همزمان اخبار هواشناسی، بورس و ارسال تصاویر به صورت HD و ایجاد تعامل با بینندگان از جمله امکاناتی است که در آینده به این فرستنده‌ها اضافه می‌شود.

وی با بیان اینکه در حال حاضر 50 درصد جمعیت گیلان زیرپوشش این فرستنده‌ها قرار دارند، اظهار داشت: امیدواریم در یک تا دو سال آینده با نصب یک دستگاه فرستنده 6kw دیجیتال و فرستنده‌های کوچک در ایستگاه‌های ماهواره‌ای پوشش فرستنده‌های دیجیتال به 95 درصد برسد.

به گفته مدیرکل صدا و سیمای مرکز گیلان فرستنده 6kw روستاهای بالای 20 خانوار را زیرپوشش قرار می‌دهد.

وی هزینه راه‌اندازی فرستنده دیجیتال صدا و سیمای مرکز گیلان را 31 میلیارد ریال اعلام کرد.
نصرپور از مسئولان استان و سازمان صدا و سیما برای همکاری در راه‌اندازی این فرستنده قدردانی کرد.

در پایان ذکر چند نکته ضروری است

نکته ١ : در شهر های غیر رشت به دلیل دوری از فرستنده اصلی باید آنتن قوی استفاده شود ( مثلا آنتن مثلثی چرخشی )

نکته ٢ : در شهر های غیر رشت باید آنتن ها به سمت رشت قرار گیرند ، که در غیر این صورت امواج دریافت نمی شوند

نکته ٣ : در شهر های غیر رشت آنتن باید حتما دارای تقویت کننده باشد ، که در غیر این صورت امواج دریافت نمی شوند

نکته ۴ : در آنتن های مثلثی جهت جلوی آنتن جهت دو آنتن کوچک می باشد ( اصطلاحا وسط دو شاخ آنتن جهت جلوی آنتن را نشان می دهد

نکته ۵ : در آنتن های مثلثی بهتر است آنتن های کوچک را بیرون نکشیده چون باعث اختلال خواهد شد

منبع: www.gilannews.ir  و اطلاعات نویسنده وبلاگ


جشن شکرانه برداشت برنج در لشت نشاء

جشن شکرانه برداشت برنج در لشت نشاء

 

خبرگزاری مهر: مدیرکل پست استان گیلان از رونمایی تمبر "شکرانه نعمت" در روستای لیچاء لشت نشاء خبر داد.
محمد رضایی در گفتگو با خبرنگار مهر افزود: کشاورزان برنج کار گیلانی جشنواره بزرگ خرمن و برداشت محصول تحت عنوان "شکرانه نعمت" را در بخش لشت نشاء برگزار و در حاشیه این جشنواره از تمبر شکرانه نعمت توسط قهرمانی چابک استاندار گیلان رونمایی شد.

منبع: lashtnesha.blogfa.com


گیلان کانون پایدار مشروطه خواهی

 

 

۱_جنبش مشروطه خواهی، سرفصلی تازه در حیات سیاسی و اجتماعی ملت ایران گشود. جنبشی که تحرکی به جان ملتی خفته در خواب سنگین چندصدساله داد و خود منشا تحولات و تحرکات آینده شد. هرچند درباره این نهضت، تفاسیر و نظریات متفاوتی وجود دارد و متاسفانه بعضا از دایره انصاف هم خارج شده و منطبق با ذائقه فکری و سلیقه سیاسی افراد و البته بدون در نظرگرفتن مقتضیات زمانی آن دوره می باشد ، ولی با تمامی این تفاوتها نمی توان عظمت این حرکت را منکر شد. اگر خیمه های علم شده توسط برخی مشروطه خواهان در سفارت انگلیس یا وقوع هرج و مرجهای متعدد بعد از ماجراهای فتح تهران و پیروزی مشروطه خواهان که نهایتا منجر به بازتولید استبداد در هیاتی مدرن و نوین شد، را به کلیت جنبش تعمیم داده و چشم بر آنهمه تلاش و فداکاری مبارزین راه آزادی ببندیم و به دیده تحقیر به این جنبش ملی بنگریم،  از مسیر انصاف خارج گشته ایم. در پیدایش و تثبیت این نهضت، گروههای مختلفی نقش داشتند. از روشنفکران و تکنوکراتهای داخل و خارج از بدنه حاکمیت قاجار گرفته تا بخشی از روحانیون، تجار و نمایندگان اصناف، لوطیان و تفنگچیان، روزنامه نگاران و اهل قلم و وعظ و خطابه و... همه و همه موثر بوده اند.   

 ۲_ اگر نظری به نقش شهرها و اقوام ایرانی در جنبش مشروطیت بیفکنیم، خواهیم دید که چند خطه  نقش پررنگ تری داشته اند. در واقع بیشتر حوادث مشروطه و دوره استبداد صغیر ( از زمان به توپ بستن مجلس به فرمان محمد علی شاه تا فتح تهران توسط مشروطه خواهان گیلانی و بختیاری و خلع محمد علی شاه از سلطنت) و ماجراهای مربوط به آن حول و حوش چند نقطه دور می زند که عبارتند از: تهران، آذربایجان، گیلان ( بعنوان سه رکن اصلی) و نیز قزوین و اصفهان.

 احمد کسروی در تاریخ مشروطه ایران می نویسد:«از شهرهای دیگر،رشت و انزلی و قزوین به تبریز (از نظر پایبندی به مشروطیت) نزدیک بود.در رشت درآغاز آشفتگیهایی پیدا شد.ولی زود از میان رفت و درآنجا نیز جنبش و کوشش براه خود افتاد و ما خواهیم دید که در پیش آمدهای آینده(حوادث مربوط به مشروطیت)، گیلان همیشه همدست آذربایجان میباشد.»( کسروی، احمد .تاریخ مشروطه ایران، ص 264 )

 اگر جنبش مشروطه خواهی ایران با فلک بسته شدن سید هاشم قندی و چند تن از تجار تهران توسط علاءالدوله ، حکمران مستبد پایتخت، و عوامل محرکی چون ماجرای موسیو نوز بلژیکی ، رئیس گمرک، در تهران آغاز شد و با خیزش تهران و تحصن مردم در سفارت انگلیس و حرم  حضرت عبدالعظیم و قم  و در تبریز و رشت هم با تحصن و اعتراضات مردمی  ، مظفرالدین شاه بیمار را واداشت تا در واپسین روزهای عمر فرمان تاسیس دارالشوری را صادر نماید و مرحله اول کار مشروطه خواهی به نیکی به پایان برسد، اما با پادشاهی محمد علی میرزا که تحت تاثیر آموزه های معلم روسی خود ، شاپشال، گرایش به همسایه شمالی داشت و مشروطه و مشروطه خواه به مزاجش سازگار نبود،  اوضاع به گونه ای دیگر رقم خورد.  چون محمد علی شاه برای اداره و مهار اوضاع،اتابک (امین السلطان) را که در اروپا بود به تهران فراخواند، در انزلی اهالی شهر راه بر اتابک ازفرنگ برگشته، بستند و تا از مجلس تلگراف نیامد که راه بگشایند اجازه پیاده شدن از کشتی را به وی ندادند. وقتی اتابک به تهران رسید و همراه با شاه فضا را آماده مقابله با مجلس و مشروطیت نمود، اعتراضات آغاز شد. در گیلان هم مردم شهرهای رشت و لاهیجان و انزلی و لنگرودبازارها را به نشانه اعتراض بستند و جمعی کفن پوش هم از فومن و کسما و اسالم برای همراهی با مشروطه خواهان به رشت آمدند.(مشروطه گیلان،یادداشتهای رابینو، ص 10) سرانجام پس از مدتی کشمکش و جنگ غیر علنی میان مشروطه خواهان با شاه و ایادیش، ابتدا با ترور اتابک توسط عباس آقا صراف تبریزی و بعد با حادثه دوشان تپه و سوء قصد به جان شاه، ماجرا وارد مرحله تازه ای شد. تروری نافرجام که هنوز راز آن بطور قانع کننده ای مکشوف نشده و گروهی آن را دستپخت حیدر خان برقی ( حیدر عمو اوغلی) ، از مشروطه خواهان قفقاز ( البته ایرانی الاصل)، می دانند و جمعی هم ماجرا را ساختگی و کار خود شاه و دربار برای فراهم آمدن بهانه جهت حمله به مجلس، ارزیابی می نمایند. آیا اگر ترور اتابک و سپس سوءقصد به جان شاه رخ نمی داد، امکان آشتی بین شاه و آزادیخواهان و بازگشایی مجلس میسر بود؟ آیا تند زبانیهای برخی مطبوعات (از جمله مساوات) به شاه و خانواده اش، مانع این آشتی شد یا محمد علی میرزا کسی نبود که کوتاه بیاید؟به هرحال هرچه بود ، این حادثه پایان ماه عسل ظاهری شاه و مشروطه خواهان بود و سرانجام به فرمان شاه مجلس شورای ملی به توپ بسته شد و در محوطه باغ شاه ،طناب مجازات به گردن از مو باریکتر اصحاب قلم و اندیشه انداخته شد و میرزا جهانگیر خان صور اسرافیل و ملک المتکلمین و قاضی ارداقی به قتل رسیدند!  اینچنین شد که تهران زیر چکمه های بریگاد قزاق ، بغض کرده و خاموش به انتظار نشست و تبریز هم که بپا خاست توسط قوای دولتی به فرماندهی عین الدوله و سپهدار تنکابنی به محاصره درآمد و از دیگر شهرها هم هیچ صدایی برنخاست و همه خاموش شدند غیر از رشت که درآنجا جنگی هم در گرفت ولی در آنجا هم مستبدین بر مشروطه طلبان چیره شدند. بنابراین اگر مثلث مشروطه خواهی ایرانیان را در مرحله اول( از تلاشهای صورت گرفته برای امضای فرمان مشروطیت تا قبل از به توپ بسته شدن مجلس ) ، تهران و تبریز و گیلان تشکیل می دادند و کانون اصلی در تهران بود در مرحله بعدی( از به توپ بسته شدن مجلس تا فتح تهران) اضلاع این مثلث به تبریز، گیلان و اصفهان تغییر نمود. تبریز که خود درگیر محاصره ای فرسایشی بود و از طرفی همه محلات ان هواخواه مشروطه نبودند. اگر امیر خیز و خیابان و نوبر و مارالان و... یاور مشروطه بودند، در عوض دوچی و سرخاب و ششکلان و... طرفدار محمد علی شاه بودند و حتی در مرحله ای از جنگ، محله امیرخیز به رهبری ستارخان یکتنه در برابر قوای استبداد می جنگید و ستارخان برآن عقیده بود که اگر در میان شهرها یکی به یاری تبریز به قیام برخیزد، تبریز از تنگنا خارج خواهد شد.

 ایران خسته و زجردیده از شلاق استبداد، تهران غمزده و فسرده در چنگ یاران لیاخوف و تبریز هم در محاصره ای سخت گرفتار و دچار چند دستگی بین محلات، لذا باید حرکتی آغاز می شد.  گیلان ظاهرا ساکت بود و به قول رابینو اسم مشروطه دیگر در گیلان برده نمی شد اما در خفا و در جلسات کمیته سری ستار رشت و دیگر انجمنهای مشروطه خواه گیلان خبر دیگری بود. اعضای کمیته سوسیال  دموکرات قفقاز هم که در حوادث بعدی نقش موثری داشتند، با کمیته سری رشت مربوط شدند و از آنسو دوباره اعتراضات مردمی آغاز شد از جمله در ماجرای روز عاشورا در رشت که به اعتراض مردمی و تجمع در برابر دارالحکومه انجامید و رفتار تند حاکم، آقا بالا خان سردار افخم، زمینه شورش را فراهمتر نمود تا اینکه نقشه قتل حاکم گیلان و تصرف شهر طراحی شد.

 ۳_ آن اتفاق که ستارخان منتظرش می بود با همدستی مشروطه خواهان گیلانی به سرکردگی میرزاکریم خان رشتی،معزالسلطان، عمید السلطان و میرزاحسین خان کسمایی با اعضای فرقه سوسیال دموکرات قفقاز و داشناکهای ارمنی به رهبری یفرمخان، در رشت فراهم آمد. ماجرا از قتل آقابالاخان سردارافخم، حاکم مستبد گیلان و از دشمنان قسم خورده مشروطیت، در باغ مدیرالملک،با نقشه میرزاکریم خان رشتی، آغاز شد و در پی آن جنگی در شهر درگرفت که رهبریش را معزالسلطان رشتی، میرزاحسین خان کسمایی،میرزاکوچک خان رشتی، یفرمخان و والیکوی گرجی به عهده داشتند. در این جنگ رشت به دست مشروطه خواهان افتاد و نخستین شهری شد که کاملا از زیر فرمان شاه خارج گشت. در این حین پیروزی بزرگ دیگری هم برای مشروطه خواهان بدست آمد و آن همانا جدایی محمدولیخان خلعتبری ( سپهدار تنکابنی) از جمع مستبدین و پیوستن او به مشروطه طلبان بود. چند روز بعد از آزادی گیلان از دست ایادی شاه، سپهدار به دعوت مشروطه خواهان گیلان به رشت آمد و بار دیگر حکومت گیلان را بدست گرفت. از اینجا به بعد کانون اصلی مشروطه خواهی، گیلان بود و قلب جنبش در این خطه سرسبز می زدو سرنوشتش به مردمان این سامان وابسته شده بود.محمد علی شاه از توفیقات مشروه طلبان گیلان و برگشتن سپهدار از خود،  به خشم آمده و تلگرافی تهدید آمیز برای او فرستاد.سپهدار هم جواب محکمی داد مبنی براینکه گیلانیان احدی از قوای اعزامی را ،  که شاه تهدید به گسیل آنها نموده بود،زنده نخواهند گذاشت. به قول سید اشرف الدین حسینی که در نسیم شمال در همان زمان سرود:

 هرکه با اهل گیلان در افتاد

 نامش از لوح امکان بر افتاد

 (فخرایی،ابراهیم. گیلان در جنبش مشروطیت ،ص 146  )

 بعد از آنکه نظام مشروطه در گیلان پاگرفت و نهادهای مدرنی چون بلدیه (شهرداری) تاسیس شد و کارها به سامان درآمد و گیلانیان توانستند الگویی جدید به هموطنان گرفتار استبداد خویش نشان دهند، حرکت سپاه گیلان به سوی پایتخت آغاز شد.رهبری این سپاه با یفرم خان ارمنی، معزالسلطان، علی محمد خان تربیت، سالار فاتح و میرزا حسین خان کسمایی بود.درواقع مشروطه خواهان گیلانی با حرکت نظامی خود بسمت مرکز، تحرکی به اوضاع وامانده در بن بست دادند و با فتح قزوین،موجی از شادی و شور و امید به دل آزادیخواهان ایرانی راه یافت.چنانکه نسیم شمال سرود:

 فاش می گویم ره و رسم مسلمانی یکی است 

 مشرب مشروطه خواهی، جوش ایرانی یکی است

 میل شیرازی و یزدی و صفاهانی یکی است   

 قصد قفقازی و تبریزی و گیلانی یکی است 

 متفق گشتند شیران جمله از بهرشکار 

 فتح قزوین ماند از شیران گیلان یادگار 

 (همان منبع ،ص 151 )

 سید محمد مداح شریعتی هم که در این ایام جزوات 8برگی از اشعار حماسی خود را بر کوی و برزن و منبر و مسجد و بازار برای مردمان می خواند، سرود:

 صد هزاران آفرین بر همت گیلانیان

 قلب دشمن آب شد از هیبت گیلانیان

 راست شد پشت ملل از رایت گیلانیان

 فتح قزوین سهل شد از سطوت گیلانیان

 الحق ایران زنده شد از صولت گیلانیان  

 (میر ابولقاسمی،محمد تقی . گیلان؛ از آغاز تا انقلاب مشروطیت ، ص 146)

 درحالی که مجاهدین گیلان با فتح قزوین آماده تر شده و سودای تصرف پایتخت در سر می پروراندند، مجاهدین بختیاری هم که اصفهان را در ید تصرف خویش درآورده بودند، همگام آنان شدند و طرفین، هر یک از سویی، به سمت پایتخت حرکت کردند. جالب آنکه سپهدار تنکابنی که مماشات را بیشتر می پسندید و در همین ایام وعده هایی هم از عوامل شاه در یافت نموده بود، دفع الوقت می کرد. یک تن اما در این میان بی محابا به سمت پایتخت پیش می رفت و او یفرم خان بود که فرماندهی مجاهدین گیلان برعهده داشت و قوای او در دونقطه ینگی امام و کرج، بر سپاه تهران غلبه کردند و در بادامک هم همراه بختیاریها بار دیگر بر قشون شاه فائق آمدند و سرانجام در روز 24 تیرماه سال 1288 وارد پایتخت شدند.با فتح تهران توسط قوای گیلانی و بختیاری، محمد علی شاه از سلطنت خلع و فرزندش احمد شاه بجای او برتخت نشست و عضدالملک، رئیس ایل قاجار بعنوان نایب السلطنه تعیین شد.

 ۴_ خلاصه ای از وقایع  مشروطه و جنبش گیلان را تیتروار مرور کردیم.اما چرا گیلان یکی از کانونهای اصلی مشروطیت شد؟ ایده مشروطه خواهی البته با معانی و تفاسیر خاص آن نزد گیلانیان به مدتی پیش از جنبش مشروطه برمی گردد. « فکر دموکراسی اجتماعی در گیلان (بویژه شهرهای رشت و انزلی)  نسبت به سایر قسمتهای ایران در همان زمان بخاطر سطح فرهنگ و بینش اجتماعی محسوس تر و بالاتر بود.از مرحوم میرزا غلامرضا صنیعی ( مدیر دبیرستان اسلامی رشت) که مقام شایسته ای را در تاریخ فرهنگ این استان داراست نقل میکنند که میگفت دانشمندان شهرهای دیگر علاقه داشتند که در گیلان یا مدرسه تاسیس کنند یا فرزندان خود را برای کسب دانش  بمدارس جدیدالتاسیس گیلان بفرستند.» (همان منبع، ص 125 . به نقل از  : تدین ،عطاء اله. تاریخ گیلان_نقش گیلان در نهضت مشروطیت ایران_ ص 226) حتی در زمان حکومت عضدالسلطان بر گیلان، که چندی قبل از جنبش مشروطیت بود، روشنفکران گیلانی به وی پیشنهاد تشکیل مجلسی مشورتی از نمایندگان ملاکین و پیشه وران در دارالحکومه گیلان را دادند تا امور اداری این سامان با صلاح اندیشی هیات مزبور به موقع به اجرا درآید.هرچند عضدالسلطان این پیشنهاد را نپذیرفت و پیشنهاد دهندگان را مورد عتاب و توبیخ قرار داد. (فخرایی،گیلان در جنبش مشروطیت، ص 33 )مطلب فوق به خوبی گویای اندیشه های بلند و مترقی گیلانیان، آنهم قبل از آغاز جنبش مشروطه خواهی ایرانیان است.

 مدارس نوین متعددی که در شهرهای مختلف گیلان همچون رشت، لاهیجان، انزلی، آستارا ماسوله،لنگرود و... تاسیس شدند، نیز نقش مهمی را در شکلگیری اندیشه های نوین (بویژه در حرکتهای بعدی) ایفا نمودند. از طرفی گیلان به دلایل جغرافیایی و تاریخی دیگری هم، کانون اصلی مشروطه خواهی بود. در آن روزگاران گیلان تنها دروازه ایران به اروپا به شمار می رفت و هرکس سودای سفر به فرنگستان داشت، می بایست به گیلان آمده و در بندر انزلی سوار برکشتی، رهسپار مغرب زمین گردد. این مساله از سوی دیگر موجب حضور اتباع کشورهای اروپایی و برقراری ارتباطات فرهنگی و اجتماعی بیشتر گیلانیان با دنیای مدرن هم می شد. این بود که در آستانه انقلاب مشروطه، گیلانیان بلحاظ فکری برای تحول و نوگرایی و رهایی از نظام فرسوده و کهن دیکتاتوری، آماده تر بودند. گیرم که این مشروطه خواهی بویژه در میان توده ها بعضا معانی متفاوتی با آنچه در غرب بدان اطلاق می شد، می داشت ولی هرچه بود میل به در هم شکستن نظام فئودالیستی در عرصه منطقه ای و حکومت دیکتاتوری در سطح ملی (بعنوان مسبب اصلی مشکلات منطقه ای ناشی از نظام ارباب _رعیتی) در گیلانیان بوفور یافت می شد. رابینو می نویسد: «پانصد(تن) از رعایا در مسجد خواهر امام از تعدیات مالکین متحصن شدند،بلکه گفتند ما دیگر مال الاجاره نمی دهیم. بالاخره به آنها اطمینان میثاق (؟) جدیدی دادند.آنها متفرق شدند. اهالی شهر و ده معنی مشروطه را درست نمی دانند و در غیر مورد خود این کلمه را معنی می کنند و همین مساله باعث اشکالات است.» (روشن، محمد. مشروطه گیلان،یادداشتهای رابینو، ص6)

 در حقیقت عصیان در برابر نظام فئودالیسم  زورگوی حاکم بر روستاهای گیلان، به جنبش توده های روستایی، شوری دیگر می بخشید.البته جنبش دهقانی و روستایی مشروطیت گیلان ریشه در جنبشهای روستایی گذشته از جمله شورشهای دهقانی گیلکان در عصر صفویه داشت و دنباله آن را در سایر ماجراهای سیاسی معاصر هم می توان مشاهده نمود. نماد این جنبش در عصر مشروطه، امثال سید جلال شهرآشوب (سیف الشریعه ) و رحیم شیشه بر به شمار می رفتند. که خواهان عدم پرداخت مال الاجاره توسط رعایا به ملاکین و تقسیم عواید و محصولات بین آنها بودند. این امر تضادها و درگیریهایی را هم بین این اشخاص و برخی از اعضای انجمن رشت که خود از ملاکین و ثروتمندان بودند، نیز ایجاد می نمود. ماجرای سید جلال شهرآشوب در لشت نشا در همین زمینه به روایت رابینو جالب توجه است: « سید جلال شهرآشوب که یکوقت نماینده از طرف اصناف بود با دو سه نفر دیگر به لشت نشا که ملک مختص امین الدوله است  فرستاده از برای تشکیل انجمن. از اعمال او شکایت بسیار رسید و او را به رشت احضار کردند. نیامد و معلوم می شود که  صیغه امین الدوله (را) به عقد خود درآورده است و خود را سید جلال الدین شاه موسوم کرد، و هفت سال مال الاجاره و مالیات را به رعایا بخشید، و به این بهانه دو سه هزار نفر رعایا دور خود جمع کرده ادعای سلطنت می کرد و حکم انجمن نمی خواند.»( همان منبع، ص 17) بگونه ای که از روایت رابینو از این ماجرا برمی آید، این طرفداری از طبقه محروم روستایی برای برخی از مدعیان آن ( از جمله سید جلال شهرآشوب) بی فایده هم نبوده است!

۵_ از عوامل موثر در رشد و پیروزی و تثبیت جنبش مشروطیت، روزنامه ها بودند. تهران اگر با «صور اسرافیل»  میرزا جهانگیرخان شیرازی و روزنامه «مجلس» میرزا محمد صادق طباطبایی و «روح القدس» سلطان العلمای خراسانی و «مساوات» سید محمدرضا مساوات و... ، سرگرم بود، اگر تبریز با جرایدی مانند «انجمن» و «آذربایجان» و «عدالت» ، ندای مشروطه خواهی سر میداد، گیلان هم بعنوان یکی از قطبهای اصلی مشروطه، «خیرالکلام» افصح المتکلمین، «نسیم شمال» سید اشرف الدین حسینی، «وقت» میرزاحسین خان کسمایی( البته کسمایی بعدهااین جریده را در تهران منتشرنمود)، را داشت.  تعدد نشریات در گیلان نسبت به بسیاری از ایالات و ولایات، کم نظیر بود.غیر از نشریات یاد شده که از مشهور ترینها بودند، ساحل نجات، گیلان،حبل المتین یومیه رشت(حبل المتین اصلی در کلکته هندوستان توسط موید الاسلام کاشانی منتشر می شد)، مدرسه تمدن، زمان وصال، نوع بشر، کنکاش، اخوت و... که برخی در کوران مبارزات مشروطه خواهی و بعضی بعد از فتح تهران و ختم استبداد صغیر پا به عرصه نهادند. دو نشریه هم به نامهای «موبد» و «هوا و هوس» در لاهیجان چاپ می شدند.از نشریات گیلان نام بردم و دریغم آمد که از یکی از مشهورترین و تاثیرگذارترین آنها میان مردم، یادی نکنم بویژه آنکه در همین مقال هم از اشعار آن استفاده شد: هفته نامه نسیم شمال   سید اشرف الدین حسینی.                                                              

 اگر به عناصر وعوامل گوناگون جنبش مشروطه خوب دقت کنیم،متوجه خواهیم شد که تمامی عناصر و طبقاتی که له یا علیه این نهضت در تهران و آذربایجان حضور داشتند،در گیلان هم موجود بودند. از روحانیون مشروطه خواه در تهران سیدین شرفین(طباطبایی و بهبهانی) و در تبریز ، سید المحققین و ملا حمزه و شیخ محمدخیابانی و ثقه الاسلام  بودند و در گیلان هم  امثال عبدالوهاب صالح و میرزا محمد رضا حکیمی، حاجی شیخ رضا چنین بودند.اگر رهبری روحانیت مخالف مشروطه خواهی در تهران با امثال ابوالقاسم امام جمعه و سید علی یزدی و بعدتر ،شیخ فضل اله نوری بود و اگر در تبریز این امر به عهده میرزاحسن مجتهد می بود،در گیلان هم حاج ملا محمد خمامی، از دشمنان مشروطه خواهی بشمار می رفت و در این میان روحانیونی چون شیخ علی فومنی و میرزا مهدی شریعتمدار و... همفکرش بودند.  از روشنفکران قبل و حین مشروطیت در تهران و تبریز و خارج از کشور امثال میرزا ملکم خان، آقا خان کرمانی، آخوندزاده و طالبوف نقشی فعال داشتند و در  گیلان هم منورالفکرانی چون حسین کسمایی و دکتر نقی زاده لاهیجانی(فربد) کاملا به اصول مشروطیت و فلسفه آن آشنا می بودند..اگر در بدنه اشراف و ملاکین و متنفذین تهران،افرادی ، هریک به انگیزه ای و در برهه ای، به صف مشروطه خواهان درآمدند، یکی ظل السلطان مستبد،پسر ناصرالدین شاه قاجار و حاکم بی رحم اصفهان بود که شد طرفدار مشروطه و البته در نقطه مقابل یکی هم ناصرالملک همدانی روشنفکر فرنگ درس خوانده، می شد مخالف مشروطه خواهی با توجیه اینکه برای مردم ایران زود است و نامه معروفی که برای طباطبایی نوشت و مشروطیت را برای ایرانیان مثل این دانست که ران سرخ شده شتری را در دهان فردی که به مرضی سخت دچار آمده،فرو برند!(کسروی، ص 91 )   یا یکی چون صنیع الدوله تکنوکرات به شوق عمران و آبادانی،راه توسعه صنعتی کشور را از مسیر مشروطیت و آزادی می دید، در گیلان هم از میان متنفذین و رجال  میرزا کربم خان رشتی و برادرانش (معزالسلطان،عمیدالسلطان،احمد علی خان،مجیب السلطنه،عباس خان) سردار منصور،میرزا یوسف خان معاون دیوان و سپهدار تنکابنی و... هریک به علتی و انگیزه ای  در جرگه مشروطه طلبان بودند.اگر تبریز به جنگاوری و دلیری ستارخان و باقرخان،پشت گرم بود، اگر اصفهان چشم به تفنگچیان بختیاری داشت، گیلان هم برای صحنه نبرد، میرزا کوچک خان رشتی و یفرم خان ارمنی و معزالسلطان و میرزا حسین خان کسمایی را در اختیار داشت.در عرصه قلم و مطبوعات هم همانطور که در سطور پیشین قیاس کردیم،گیلان هیچ از سایر شهرهای مهم ایران کم نمی داشت.آری! گیلان اینهمه را داشت و البته عنصر گرانبهاتری هم در اختیار داشت که در جای دیگر مانندش کمتر می بود.فردی که به زبان شعر، انقلاب مشروطه را در میان توده های جامعه معنا می بخشید:سید اشرف الدین گیلانی.  سید اشرف الدین حسینی قزوینی (معروف به گیلانی) انتشار  هفته نامه نسیم شمال را در شعبان سال 1325 ه.ق در رشت آغاز نمود. حضور در محیط سیاسی گیلان آنهم در کوران مبارزات سیاسی گیلانیان برای مشروطه، فرصتی طلایی برای سید اشرف الدین فراهم نمود تا استعداد شگرف خویش در سرودن اشعار طنز سیاسی را به ظهور برساند. البته سید اشرف الدین گیلانی، اشعار و نوشته های زیادی در رد باورهای اجتماعی و فرهنگی غلط حاکم بر جامعه ایرانی هم دارد ولی در اینجا بیشتر اشعار سیاسیش مد نظر است که مهمترین شاخصه این اشعار، زبان ساده و بی پیرایه و درک و فهم آن توسط توده ها است.از جمله اشعار جالب توجه سیداشرف الدین ، شعر معروف « آخ عجب ایام خوشی داشتیم » است که از زبان شاه و ایادیش نسبت به روزگار گذشته حسرت می خورد و در آن بطور جالبی ویژگیهای یک نظام دیکتاتوری را تشریح می کند:

                                 

                                     آخ عجب ایام خوشی داشتیم 

 

صحبت مشروطه و دولت نبود                                     شورش و بیداری ملت نبود

 

نقل خط آهن و سرعت نبود                                       در احدی حق جسارت نبود

 

                                    گله و اغنام خوشی داشتیم ...

(گیلان در جنبش مشروطیت، ابراهیم فخرایی، ص 138)

 یا در آن زمان که قزوین توسط مجاهدین گیلان به تصرف درآمد و محمدعلی شاه به هول و هراس افتاد و در دستخطی، وعده بازگشایی مجلس را داد ، نسیم شمال سرود:

 الا ای ملت گیلان من از دربار می آیم       

  ز پیش ممدلی شه، خسرو قاجار می آیم

 اگرچه قاصدم اما مسافروار می آیم      

  بدیدم مستبدین را به حال زار   می آیم ...

 به شاقاجی رسیدم نیمه شب با پای فرسوده        

  خبر آمد که سلطان وعده مشروطه فرموده 

 ولی مشروطه مطلق نباشد، هست محدوده 

  از این الفاظ بی معنی به استغفار می آیم ... 

 (همان منبع، ص154 )

 ۶_ مشروطه خواهان سرزمین سبزمان ،گیلان، در بی توجهی و بی اعتنایی ، گرفتار آمده اند و یادی در خور و شان ایشان چه در سطح ملی و چه استانی از آنان نمی شود و هم تریبونهای رسمی و هم فرهنگ غیر رسمی حاکم بر توده ها، حق مطلب را درباره آنان ادانمی کند. نه اینکه سراسر آنچه در مشروطه گیلان رخ داده درست و برحق بوده که بعضا اشتباهاتی  هم رخ داده، ولی سخن از یادآوری تاریخ و تلاش برای جلوگیری از نشستن غبار فراموشی بر تلاشهای گذشتگان برای برافروخته ماندن چراغ راه آیندگان است. جای تاسف است که نقش گیلانیان در جنبش مشروطه به شایستگی مورد تقدیر قرار نگرفته و آنطور که  به تبریز و وقایع آن پرداخته شده و نقش آذربایجان پررنگ جلوه گر شده  به گیلان پرداخته نشده است. کسی منکر مجاهدتهای تبریزیان در مشروطه نیست ولی ارج ننهادن و کم اعتنایی به نقش اساسی گیلانیان در پیروزی جنبش مشروطه را هم نمی دانم به چه می توان تعبیر کرد؟ آیا ناشی از بی اطلاعی تاریخی است؟!چنانکه دیدیم گیلان از کانونهای پایدار مشروطه خواهی بود و گیلانیان هم در عرصه سیاسی با اعتراصات مردمی و تحصنها و تلگراف زدنها و بستن بازار ها و هم در عرصه نظامی با تصرف کامل رشت و لشکرکشی به قزوین و تهران و انجام چندین جنگ، و  نیز بعد از فتح تهران با مبارزه با طغیانگران ضد مشروطه و ایادی محمد علی میرزا از جمله در ترکمن صحرا و آذربایجان (قضیه طغیان شاهسونها)، زحمات بسیار زیادی برای پاگرفتن نهال نوپای آزادی در این سرزمین، متحمل شدند.بکوشیم تا این زحمات را ارج نهیم و پلی برای ارتباط آیندگان با این گذشته های طلایی بسازیم.

 

منبع: mohammadelhami.blogfa.com


قسمتی از تاریخ لشت نشاء

 

لشت نشاء در عصر قاجاریه :

اراضی لشت نشاء پس از سرکوب جنبش های روستایی در عصر صفویان به دستور شاه عباس به قیمت نازل خریداری و مصادره شد و جزء املاک سلطنتی در آمد و حکومت لشت نشاء به عنوان تیول به یکی از افسران قزلباش داده شد. این رویه در عصر افشاریان و زندیان تا اوایل حکومت فتحعلی شاه قاجار ادامه داشت و حکومت لشت نشاء وابسته به حکومت لاهیجان بود.

ناصرالدین شاه املاک لشت نشاء را بعنوان تیول به میرزا علی خان امین الدوله واگذار کرد ، بخشی از این اراضی به وسیله محسن خان پسر امین الدوله از حکومت خریداری شد. مظفر الدین شاه در هنگام نخست وزیری امین السلطان، میرزا علی خان امین الدوله را به لشت نشاء تبعید کرد، امین الدوله در دوم صفر 1322 هجری  در لشت نشاء وفات یافت ، مظفرالدین شاه بخشی از اراضی خالصانه لشت نشاء را بعنوان جهزیه  فخرالدوله  که به همسری محسن خان در آمده بود ، قرار داد.محسن خان به مرور اراضی خرده مالکین را نیز ضمیمه املاک خود کرد و به اراضی همسایگان نیز دستبرد زد و با فشار مالیات و عوارض سهم اربابی عرصه زندگی  را بر روستائیان سخت کرد.

 

خاندان امین الدوله در لشت نشاء:

خاندان امین الدوله در زمان ناصرالدین شاه نفوذ و قدرت خود را در لشت نشاء گسترش دادند . میرزا علی خان امین الدوله پسر مجدالملک وزیر وظایف از بزرگان قاجار بود.در زمان ناصرالدین شاه سمت ریاست مجلس شورای سلطنتی را بر عهده داشت. ناصرالدین شاه به علت علاقه ای که به او داشت ، اراضی حاصلخیز لشت نشاء را بعنوان تیول به او واگذار نمود.

امین الدوله در سال 1314 ه.ق پس از قتل ناصرالدین شاه از صدارت افتاد و به حکمرانی آذربایجان منصوب شد، وی در سال 1315 ه.ق از آذربایجان فراخوانده شد و برای بار دوم به منصب صدراعظمی دست یافت، امین الدوله در سال 1316 ه.ق از کار برکنار شد و در رجب 1317 از سوی مظفرالدین شاه به لشت نشاء تبعید گردید.امین الدوله در 22 صفر 1322 قمری در لشت نشاء بدرود حیات گفت و در جوار بقعه آقا سید محمد رضا (ساقی مزار) مدفن گردید که بعدها آرامگاه خانوادگی امینی ها شد.

 

لشت نشاء در دوره پهلوی :

پس از پیروزی انقلاب مشروطیت میرزا کریم خان رشتی (خان اکبر) و برادرش سردار محیی در صدد بر آمدند، املاک لشت نشاء را از دست امین الدوله دربیاورند شرایط عمومی نیز برعلیه محسن خان امین الدوله آماده بود،وی به طرفداری از روسیه تزاری معروف بود،در جریان  پناهندگی گروهی از مشروطه طلبان با پارک امین الدوله با مستبدین و محمدعلی شاه همکاری نزدیک داشت،از این نظر بدنامی و رسوایی برای خود خریده بود.

سرنگونی حکومت رضا شاه در شهریور 1320 شرایط را برای رشد احزاب فراهم نمود و آزادی های اجتماعی در جامعه روستائی بازتاب مثبت گذاشت، جو نسبتاً دموکراتیکی که در کشور حاکم شده بود ،شرایط بسیار مساعدی برای مبارزه دهقانان بوجود آورده بود. (انجمن حمایت از دهقانان )در میان روستائیان به فعالیت پرداخت ،هسته های دهقانی در روستاهای لشت نشاء شکل گرفت ،در هر روستا مکانی به کمیته روستایی اختصاص یافت.

 

سفر شاه به لشت نشاء:

محمد رضا پهلوی در سال 1341 به گیلان سفر کرد. لشت نشاء از جمله مناطقی بود که مورد بازدید شاه قرار گرفت ،محمد رضا پس از مکثی در کوچصفهان از روستاهای کنارسر،لیموچاه،گفشه،بالامحله عبور کردی در شهر لشت نشاء برای دهقانان  سخنرانی کرده و برنامه های اصلاحات ارضی را برای مردم تشریح کرد و مردم را به آینده ای درخشان نوید داد پس از عبور از روستای فخرآباد وارد زیباکنار شد.

 

منبع: doosti77.blogfa.com


گیلان – امامزاده ها – زیارتگاه ها

onload=NcodeImageResizer.createOn(this);

گیلان بر اساس آخرین تقسیمات کشوری دارای 11 شهرستان ، 34 شهر، 27 بخش و 95 دهستان است:

1. آستارا

مرکز آن آستارا و دارای یک بخش به نام بخش مرکزی است. بخش مرکزی از سه
دهستان به نام های حیران ، لوندویل و ویرمونی تشکیل شده است. جمعیت
شهرستان آستارا بر اساس آخرین سرشماری 63254 نفر است.

برخی مراکز دیدنی : مناطق ساحلی ، گردنه حیران ، مرداب استیل ،باغ عباس
آباد در 4 کیلومتری آستارا به هشت پر، پناهگاه حمایت وحش آستارا ، بقعه
شیخ تاج الدین محمد خیوی .

2. آستانه اشرفیه

مرکز آن شهر آستانه اشرفیه است. در محدوده این شهرستان دو شهر به اسامی
آستانه اشرفیه و کیاشهر قرار دارند. این شهرستان از دو بخش و پنج دهستان
تشکیل شده است.

بخش کیاشهر: دارای یک شهر و دو دهستان است. مرکز بخش کیاشهر و دهستان های آن دهگاه و کیاشهر است.

بخش مرکزی : دارای یک شهر و سه دهستان است. مرکز بخش ، شهر آستانه اشرفیه
و دهستان های آن عبارت اند از : دهشال ، کیسم ، گورکا. جمعیت شهرستان بر
اساس آخرین سرشماری 483و114 نفر است.

برخی مراکز دیدنی: سواحل دریا و صیدگاه های مختلف ماهی ، آرامگاه سید جلال
الدین اشرف ، پل سفید ، پارک معین در آرامگاه دکتر محمد معین.

3. بندر انزلی

دارای یک بخش مرکزی و مرکز آن شهر بندر انزلی است. بخش مرکزی از دو دهستان
تشکیل شده است و عبارت اند از دهستان چهار فرضیه و لیچارکی حسن رود.

جمعیت شهرستان بندر انزلی بر اساس آخرین سرشماری 827 و119نفر است.

برخی مراکز دیدنی : تالاب انزلی ، کاخ میان پشته ( موزه نیروی دریایی) ،
دهکده ساحلی ، ساحل جفرود ، موج شکن ، اسکله ، بولوار ، پل های غازیان و
انزلی ، برج ساعت ، ساختمان شهرداری ، شیلات غازیان ، پناهگاه حیات وحش
کشک ، به مساحت 6701 هکتار در جنوب غربی انزلی ، پناهگاه حیات وحش سلکه ،
با 360 هکتار وسعت در جنوب این شهر.

onload=NcodeImageResizer.createOn(this);

4. تالش

مرکز آن ، شهر هشت پر است. در محدوده ی این شهرستان چهار شهر به اسامی پره
سر ، رضوان شهر ، ماسال و هشت پر قرار دارند. این شهرستان دارای سه بخش
است:

بخش رضوان شهر : دارای دو شهر به نام های رضوان شهر و پره سر و دهستان های آن خوشابر، دینا چای ، گیل دو لاب و ییلاقی ارده

بخش ماسا لو شاندرمن: دارای یک شهر و دو دهستان است. مرکز بخش شهر ماسال و دهستان های آن ماسال و شاندرمن

بخش مرکزی : دارای یک شهر و شش دهستان است. مرکز بخش ، شهر هشت پر و
دهستان های آن اسالم، ساحلی جوکندان ، طولارود، تالش ، گرگان رود و لیسار
است.

جمعیت شهرستان تالش بر اساس آخرین سرشماری 262420 نفر است.

برخی مراکز دیدنی : پارک جنگلی و ساحلی گیسم، جاده کوهستانی اسالم به
خلخال ، منطقه ییلاقی آق اولر ، منطقه حفاظت شده لیسار ، قلعه لیسار ،
آرامگاه سید شرفشاه ، اسپی مزگت دیناچال ، کاخ سردار امجد.

5. رشت

مرکز آن شهر رشت و دارای شش شهر به اسامی خشک بیجار ، خمام ، رشت ، سنگر ،
کوچصفهان و لشت نشا است. این شهر از پنج بخش تشکیل شده است.

بخش خمام : دارای شهرهای خمام و خشک بیجار و دهستان های چاپارخانه ، چوکام
، حاجی بکنده ، خشک بیجار ، کته سر خمام و نوش خشک بیجار است.

بخش سنگر : مرکز بخش شهر سنگر و دهستان های آن اسلام آباد ، سراوان و سنگر است.

بخش کوچصفهان : مرکز بخش ، شهر کوچصفهان و دهستان های آن بلسبنه ، کنارسر و لولمان است.

بخش لشت نشا : مرکز بخش ، لشت نشا و دهستان های آن جیر دهنده ، لشت نشا ، علی آباد ، زیبا کنار و گفشه لشت نشا است.

بخش مرکزی : مرکز بخش ، شهر رشت و دهستان های آن پسیخان، پیر بازار ، حومه و لاکان.

جمعیت شهر رشت بر اساس آخرین سر شماری 715096 نفر است.

برخی مراکز دیدنی : پارک جنگلی سراوان ، باغ محتشم ( پارک شهر ) رشت ،
عمارت کلاه فرنگی ، آرامگاه میرزا کوچک خان در سلیمان داراب ، میدان
شهرداری ، بازار رشت ، عینک در غرب رشت ، شهر بازی ، محلات تاریخی ،
کتابخانه ملی رشت ، موزه رشت ، صنایع دستی و حصیری ، مناطق ساحلی ، هتل و
برج مرتفع اردوگاه صدا و سیما در زیبا کنار .

onload=NcodeImageResizer.createOn(this);

6. رودبار

مرکز آن شهر رودبار است و دارای یک بخش مرکزی و دو بخش دیگر است.

بخش رحمت آباد و بلوکات : مرکز بخش توتکابن و دهستان های آن بلوکات ، دشتوبل و رحمت آباد است.

بخش عمارلو : مرکز آن بخش جیرنده و دهستان های آن جیرنده ، خورگام و کلیشم است.

بخش مرکزی : دارای چهار شهر به نام های رستم آباد ، رودبار ، لوشان و
منجیل است. دهستان های آن عبارت اند از : رستم آباد جنوبی ، رستم آباد
شمالی و کلشتر

جمعیت شهرستان رودبار بر اساس آخرین سرشماری 113082 نفر است.

برخی مراکز دیدنی : سد منجیل ، درخت کهنسال سرو هرزویل ، مناطق و تپه های
باستانی مانند مارلیک ، دشتی ، جوبن ، حلیمه جان ، توربین های بادی تولید
برق ، آثار طبیعی ملی گیاه لیلیوم ( دوش چهل چراغ) در ارتفاعات داماش
عمارلو ، کوه درفک.

7. رودسر

مرکز آن شهر رودسر و دارای شش شهر به نام های املش ، چابکسر ، رحیم آباد ، رودسر ، کلاچای و واجارگاه است وسه بخش دارد :

بخش املش : مرکز آن شهر املش و دهستان های آن املش جنوبی ، املش شمالی ، سمام و کجیه.

بخش رحیم آباد : مرکز آن شهر رحیم آباد و دهستان های آن اشکور سفلی ، اشکورعلیا ، سیار ستاق ، رحیم آباد و شوئیل است.

بخش مرکزی : دارای چهار شهر به نام های رودسر ( مرکز شهر و دهستان ) ،
چابکسر ، کلاچای و واجارگاه و دهستان های آن اوشیان ، سیاهکارود، چینی جان
و رضا محله است.

جمعیت شهرستان رودسر بر اساس آخرین سرشماری 202622 نفر است.

برخی مراکز دیدنی : میدان شهرداری ، کاخ نهارخوران ، بازار شهر رودسر ،
باغ های چای و مرکبات ، رودخانه پل رود، منطقه سیاهکله رود و ییلاقات
اشکور، آبشار سجیران ، آرامگاه ابوجعفر ثایری در میانده.

onload=NcodeImageResizer.createOn(this);

8. صومعه سرا

مرکز آن شهر صومعه سرا و دارای دو شهر و سه بخش است.

بخش تولم : مرکز آن شهر مرجقل و دهستان های آن تولم و هندخاله .

بخش مرکزی : مرکز بخش ، شهر صومعه سرا و دهستان های آن ضیابر، طاهرگوراب و کسما است.

بخش میرزا کوچک خان جنگلی : مرکز بخش روستای گوراب زرمیخ و دهستان های آن گوراب زرمیخ و مرکیه .

جمعیت صومعه سرا بر اساس آخرین سرشماری 136710 نفر است.

برخی مراکز دیدنی : مناره آجری گسکر ، باغ های چای ، مراکز پرورش کرم ابریشم ، مزارع توتون.

9 . فومن

مرکز آن شهر فومن و دارای سه شهر به نام های شفت ، فومن و ماسوله و دو بخش است.

بخش شفت : مرکز آن شهر شفت و دهستان های آن احمد سرگوراب ، جیرده و چوبر.

بخش مرکزی : دارای دو شهر به نام های فومن و ماسوله و دهستان های آن آلیان
، رودپیش ، سردار جنگل ، گشت ، گوراب پس ، لولما و ملاسرا است.

جمعیت شهرستان فومن بر اساس آخرین سرشماری 103192 نفر است.

برخی مراکز دیدنی :پارک کودک ، قلعه رودخان ، خرابه های قصر تاریخی در اله
دار کوه ، ویرانه های قصر سلسله جادو در محلی به نام زرین کول.

onload=NcodeImageResizer.createOn(this);

10. لاهیجان

مرکز آن لاهیجان و دارای دو شهر به اسامی سیاهکل و لاهیجان است. بخش های آن :

بخش دیلمان : مرکز آن روستا ی دیلمان و دهستان های آن دیلمان و پیرکوه است.

بخش سیاهکل : مرکز آن شهر سیاهکل و دهستان های آن توتکی ، خرارود و مالفجان است.

بخش مرکزی : مرکز آن شهر لاهیجان و دهستان های آن آهندان ، بازکیاگوراب ، رودبنه ، شیرجوپشت، لفمجان ، لیالستان و لیل است.

جمعیت شهرستان لاهیجان بر اساس آخرین سرشماری 204302 نفر است.

برخی مراکز دیدنی : سلسله جبال شیطان کوه ، بولوار آزادی و استخر لاهیجان
، باغ های زیبای چای ، آرامگاه کاشف السلطنه ( موزه چای ایران ) ، پارک
کودک ، پارک شهر ، بناهای تاریخی ، میدان سردار جنگل ( چهار پادشاه ) ،
ایستگاه کشاورزی ، کارخانه های تولید چای خشک ، آرامگاه شیخ زاهد گیلانی و
جاده کوهستانی سیاهکل به دیلمان ، مناطق تاریخی و ییلاقی اسپیلی و دیلمان .

11. لنگرود

مرکز آن شهر لنگرود و دارای سه شهر به اسامی لنگرود، کومله و شلمان و
دارای یک بخش به نام بخش مرکزی است. دهستان های آن عبارت اند از : چاف ،
دریا سر ، دیو شل ، کومله ، گل سفید و لات لیل .

برخی مراکز دیدنی : پل خشتی ، باغ های چای ، بقعه دوازده تن ملاط ، پارک
شهر ، پناهگاه حیات وحش امیر کلایه ، محله ها ، بقعه آقا سید حسن ، باغ
های مرکبات ، ساحل ماسه ای و منطقه تفریحی چمخاله .

 

منبع: www.iran-forum.ir


زیارتگاه های لشت نشاء ( مکان های زیارتی )

نام بقعه                                      آدرس

سید علی کیا                              لشت نشاء

سیدحمزه توچاه                          لشت نشاء

سید محمدرضا                           لشت نشاء

محمود و ابراهیم توچاه                 لشت نشاء

سیدعبداله بالاجورشر                  لشت نشاء -بالاجورشر

سید تراب بالا جورشر                 لشت نشاء -بالاجورشر

سید مهدی اسطلک                     لشت نشاء - اسطلک

آقا سمرقندی                            لشت نشاء - بالاگفشه

سید عیسی جو پشت                   لشت نشاء روستای جوپشت

سیدعلی جیلدان                         لشت نشاء روستای جلیدان

سید قاسم چالکش                      لشت نشاء - چالکش

آقا سید معاف چپک                    لشت نشاء -روستای چپک

تازه بقعه زهنده                        لشت نشاء -روستای زهنده

سیدمحمد یمنی لیچاه                  لشت نشاء -روستای لیچاه

پیر ملاحسن نوده                      لشت نشاء -روستای نوده

پیرملا حاجی نوده                      لشت نشاء -روستای نوده

سید امیر کیایی ولم                     لشت نشاء -روستای ولم

سید طاهر (هزار خال)                 لشت نشاء - هزارخال

سید ابراهیم فخرآباد                    لشت نشاء-روستای فخرآباد

سیدمحمد هاشمی کردخیل              لشت نشاء-روستای کردخیل

آقا سید اشرف لیموچاه                 لشت نشاء-روستای لیموچاه

سید محمود توچاه آلمان                لشت نشاء- توچاه آلمان

سید آقا جیرهنده                         لشت نشاء- جیرهنده

سید محمود چافوچاه                    لشت نشاء -روستای چافوچاه

سید خورشید سالستان                    لشت نشاء -روستای سالستان

سید صالح خشکرود                    لشت نشاء-روستای خشکرود

منبع: www.guilan.ir


نقشه ی لشت نشاء

نقشه لشت نشاء


راه اندازی سه جایگاه CNG در ایام الله دهه مبارک فجر در استان گیلان

همزمان با گرامیداشت ایام الله دهه فجر سه باب جایگاه CNG در استان گیلان افتتاح می شود  که از این سه باب جایگاه CNGدو باب که عبارتند از جایگاه  لشت نشاء با ظرفیت 1200متر مکعب بر ساعت ،و جایگاه لیشاوندان با ظرفیت 750متر مکعب در ناحیه مرکزی و یک باب با ظرفیت 750 متر مکعب در واجارگاه ناحیه رودسر قرار دارند.

با افتتاح این سه باب جایگاه تعداد جایگاههای دومنظوره CNGاستان به 23 باب و جایگاههای تک منظوره CNG استان به 27 باب می رسد.

گفتنی است که استان گیلان با دارا بودن 50 باب جایگاه CNG فعال و 15 جایگاه در دست احداث،  بیشترین تعداد جایگاههای CNG درحوزه شمال کشور را داراست .


39 جایگاه سوخت گیلان به سامانه پرداخت الکترونیکی مجهز شدند

از مجموع 88 باب جایگاه عرضه فرآورده نفتی استان گیلان تاکنون 39 باب جایگاه به سامانه پرداخت الکترونیکی وجه سوخت مجهز شده اند.

این طرح که به همت شرکت ملی پخش فرآوده های نفتی منطقه گیلان و همکاری بانک ملت استان ،همزمان با سراسر کشور ، از اردیبهشت ماه در استان گیلان در حال انجام است ، در راستای ایجاد دولت الکترونیک ، حذف پول کاغذی از مجاری عرضه و آلودگی های ناشی از آن  وصرفه جویی در زمان راه اندازی و اجرایی شده است .

تاکنون جایگاههای نادر جعفری ، وحدت آفرینان شمال،عینک کاوه،صادقی نژاد،فرزانه کاری،گلسار،پورصادق،سلطانی، خطیبی ،مصلی، دولت آیاد ، عاشوری ،چمارسرا و 17 شهریور در رشت، خسرو فلاح ،سروآخر خط ، شرکتی غازیان در انزلی ،جعفری و پورحیدرلشت نشاء،جلال آستانه ،رضوانشهر ، ،محمدی خشکبیجار، ، پرگر آستانه،رحیم آباد رودسر،املش،بلغاری ،صورتگر و نخجیری در لاهیجان ،کاظمی لنگرود،بهریان سیاهکل،اجدادی کیاشهر،خطیبی کوچصفهان ، ،نوفر رودسر،کلاچای،راد وپیمان شفت،افرند رستم آباد،سنگر،محمدپورمنجیل،نصرخمام به این سامانه مجهز شده اند .

شهروندان گیلانی می توانند با مراجعه به هر یک از شعب بانک ملت در استان نسبت به اتصال کارت سوخت خود به شبکه شتاب و پرداخت بهای سوخت خود به صورت الکترونیکی اقدام نمایند.

منبع: gilan.niopdc.ir


بازار های هفتگی گیلان

بازارهای هفتگی در گیلان از دیرباز تا امروز از اهمیت خاصی برخوردار بوده است.

بازار های هفتگی گیلان

 

این بازارها، محلی برای تبادل کالا، فروش محصولات روستایی و صنایع دستی و خرید کالاهای شهر برای رفع نیاز است. در گذشته که مساله رفت و آمد روستاییان مثل امروز حل نشده بود، بازارها از اهمیت بیشتری برخوردار بودند. امروز با وجود جاده‌های آسفالته و تراکم وسیله‌های نقلیه، روستانشینان نیاز چندانی را برای حضور در بازارها نمی‌بینند با این وجود بازارها هنوز هم خالی از لطف نیستند. نکته‌ی قبال توجه دیگر این است که بازارهای هفتگی محلی می‌توانند انگیزه‌ای برای جذاب گردشگران باشند. در زیر به معرفی برخی از بازارهای هفتگی که در استان گیلان برپا می‌شوند می‌پردازیم:

آستانه اشرفیه: دوشنبه بازار و پنج‌شنبه بازار 
روزهای دوشنبه و پنج شنبه بازار هفتگی در شهر آستانه اشرفیه برای ارائه‌ی کالاهای مهم روستایی از بازارهای درجه اول گیلان برگزار می شود. محصولات منطقه مخصوصاً برنج، کنف، ابریشم و بادام زمینی در این بازار عرضه می‌شود.

انزلی: شنبه‌ بازار
بندر انزلی دارای بازار هفتگی فعال و پر محصولی است که خریداران می‌توانند کالاها و اجناس موردنیاز خود را در آن بیابند. اجناس اروپایی، چینی، ژاپنی و محصولات آسیای مرکزی و قفقاز در روزهای بازار از سراسر خط ساحلی به شنبه بازار انزلی برده می‌شوند. محصولات غذایی شهرستان‌های دیگر و حتی صنایع دستی از فرش ترکمنی تا چاقوی زنجان و محصولات محلی مانند ماهی و مرغابی و انواع پرندگان شکاری و برنج، و نیز فرآورده‌های دامی و صنعتی و بافته‌های حصیری و سفالی و تورهای ماهیگیری در این بازار عرضه می‌شود.

زیباکنار: پنج‌شنبه بازار 
دهستان زیباکنار از توابع لشت نشاء است و روزهای پنج‌شنبه هر هفته در آن بازار هفتگی برگزار می‌شود. در این بازار انواع میوه و سبزیجات، ماهی، مرغ و تخم مرغ و مرغابی و صنایع دستی عرضه می‌شود.

خمام: یک‌شنبه بازار
بازاری نام آشنا برای گیلانیان. باتوجه به نزدیکی آن به شهرهای رشت و انزلی و شهرهای اطراف، فروشندگان بسیاری در آن به عرضه‌ی کالاهای شهری و روستایی می‌پردازند و مشتریان رشتی بیش از دیگران علاقمند به خرید برنج، مرغ، تخم مرغ و بوقلمون و سبزی‌های محلی در این بازار هستند.

کیاشهر: چهارشنبه بازار
بازار کیا شهر اگرچه بازار کوچکی است ولی مشتریان بسیاری دارد. زیرا مردم منطقه با این بازار آشنایی بسیاری دارند. گوشت، مرغ، تخم مرغ، جوجه، سبزیجات، ماهی، بادام و برنج ازجمله محصولاتی هستند که در این بازار عرضه می‌شوند.

لشت نشاء: شنبه و سه‌شنبه بازار
در بخش لشت نشاء، روزهای شنبه و سه‌شنبه هر هفته، بازار هفتگی برگزار می‌شود. این بازار از قدیمی‌ترین و معروف‌ترین بازارهای هفتگی منطقه است که در آن انواع و اقسام صنایع دستی، مرکبات، برنج، ماهی، سبزیجات، پوشاک، ادوات کشاورزی و انواع سموم باغی عرضه می‌شود. 

خشک‌بیجار: دوشنبه بازار و پنج‌شنبه بازار
خشک‌بیجار یکی از بخش‌های شهرستان رشت است که بازار هفتگی آن روزهای دوشنبه و پنج‌شنبه برگزار می‌شود. در این بازار محصولاتی چون مرغ و تخم مرغ محلی، مرغابی، ماهی، بذر گیاهان و انواع محصولات باغی به فروش می‌رسد.

حسن رود: چهارشنبه بازار
حسن رود از توابع شهرستان بندر انزلی است که در بازار هفتگی آن عرضه صنایع دستی و صنایع حصیر بافی رونق فراوانی دارد. مشتریان از نقاط مختلف کشور و استان برای خرید کلاه، ساک دستی، زنبیل و سفره‌های حصیری به این منطقه سفر می‌کنند.

برگرفته از : خبرگزاری میراث فرهنگی - www.iranhotelonline.com


تاریخ لشت نشاء

کتابخانه هفت تیر لشت نشا

لشت نشاءاز مناطق قدیمی گیلان است، که سابقه آن را بنا به آثار باستانی و خرابه های موجود درآن به قبل از اسلام می رسانند.دانشمند فرهیخته دکتر منوچهر ستوده نویسنده کتاب <<از آستارا تا استارا آباد>> که در مورد مناطق قدیمی و آثار باستانی شمال ایران بررسی جامعی صورت داده از تعدادی بقاع و زیارتگاه در مناطق مختلف گیلان نام می برد که  بقایای زمانی است که هنوز دین مبین اسلام در کوه و دشت گیلان رواجی نداشته است. وی از هشت موردی  که در گیلان نام می برد ، یکی هم <<محل قدیمی و باستانی ساقی مزار >> در جورشر لشت نشاء است که امروزه بقعه آقا سید محمد رضا در آن قرار دارد .

لشت نشاء در هنگام خیزش علویان در گیلان پناهگاه امنی برای این خاندان بود، مردم لشت نشاء از جنبش و مبارزات اجتماعی داعی کبیر حسن بن زید از نوادگان امام حسن بر علیه خوانین و نمایندگان دست نشانده خلفا حمایت و پشتی بانی نمودند.

مردم لشت نشاء تا سال 933 ه .ق در آئین زیدی باقی ماندند تا اینکه سلطان احمد خان نهمین امیر کیائی در این سال به دربار صفویان رفت و از آئین خود دست کشید و مذهب شیعه 12 امامی را پذیرفت .وی پس از بازگشت از دربار صفویان از مردم لاهیجان و لشت نشاء خواست تا به پیروی از صفویان آئین جدید را بپذیرند ، از این هنگام مردم لشت نشاء و شرق گیلان رسماً به مذهب شیعه دوازده امامی در آمدند.

 

لشت نشاء در عصر قاجاریه :

اراضی لشت نشاء پس از سرکوب جنبش های روستایی در عصر صفویان به دستور شاه عباس به قیمت نازل خریداری و مصادره شد و جزء املاک سلطنتی در آمد و حکومت لشت نشاء به عنوان تیول به یکی از افسران قزلباش داده شد. این رویه در عصر افشاریان و زندیان تا اوایل حکومت فتحعلی شاه قاجار ادامه داشت و حکومت لشت نشاء وابسته به حکومت لاهیجان بود.

ناصرالدین شاه املاک لشت نشاء را بعنوان تیول به میرزا علی خان امین الدوله واگذار کرد ، بخشی از این اراضی به وسیله محسن خان پسر امین الدوله از حکومت خریداری شد. مظفر الدین شاه در هنگام نخست وزیری امین السلطان، میرزا علی خان امین الدوله را به لشت نشاء تبعید کرد، امین الدوله در دوم صفر 1322 هجری  در لشت نشاء وفات یافت ، مظفرالدین شاه بخشی از اراضی خالصانه لشت نشاء را بعنوان جهزیه  فخرالدوله  که به همسری محسن خان در آمده بود ، قرار داد.محسن خان به مرور اراضی خرده مالکین را نیز ضمیمه املاک خود کرد و به اراضی همسایگان نیز دستبرد زد و با فشار مالیات و عوارض سهم اربابی عرصه زندگی  را بر روستائیان سخت کرد.

 

لشت نشاء و نهضت جنگل: 

میرزا کوچک خان رهبر نهضت جنگل در عصر مشروطیت از طرف انجمن روحانیون  مامور لشت نشاء شد تا از مبارزه دهقانان لشت نشاء بر علیه مالک آنجا حمایت کند. میرزا برای تنظیم امور ملیون گاهی پیاده به اطراف رشت مسافرت کرده و با حمایت از مظلومین قریه لشت نشاء (یکی از اقراء گیلان ) که برعلیه تجاوزات مستبدین قیام کرده بودند ، آتش حریت طلبی را در هر کجا که می توانست روشن می نمود.

میرزا محسن خان امین الدوله در سال 1335 ه.ق با 80 نفر مسلح و با عده ای از قزاق و سرباز وارد لشت نشاء شد ، ظاهر قضیه حل اختلاف ملکی امین الدوله و امین الضرب از  مالکین عمده گیلان و حسن کیاده و تعیین حدود لشت نشاء و حسن کیاده مطرح شد.

از طرف هیئت اتحاد اسلام میرزا کوچک خان و محمد اسماعیل عطارکسمائی با 40 نفر مجاهد مأمور حرکت به لشت نشاء و دستگیری تازه واردین شدند، این گروه پس از دو شب راهپیمایی بطور مخفیانه به لشت نشاءرسیدند.

میرزا به کمک اهالی سپیده دم به عمارت (هشتی ) محسن خان امین الدوله حمله برد.در این حمله امین الدوله ، حاجی میرزا محمد رضا وکیل انجمن سابق رشت و حاجی محمد تقی  وکیل الشریعه و عده ای دیگر دستگیر شدند.

اهالی لشت نشاء همینکه از قضیه آگاه شدند ،همه از خانه های خود بیرون آمده و در میدان عمومی  جمع و وجد  و شعفی زاید الوصف نشان دادند.فریاد زنده باد مجاهدین تمام فضا را پر کرده و جمعیت هلهله کنان هردم به طرف افراد جنگل  که در آنوقت هنوز موی سر و صورت خود را اصلاح نکرده و در عین حال به تفنگ و قطارهای فشنگ وضعیت شگفت آوری داشتند ،نزدیک می شدند. بطوریکه می خواستند آنها را در آغوش گرفته و به این وسیله اظهار حق شناسی و شکر گزاری خویشتن را به ثبوب رسانند تا انکه کوچک خان به زحمت خود را به وسط رسانیده و خطابه مختصری  برای آنان ایراد نمود و مقاصد هیئت اتحاد اسلام را بیان کرد.

امین الدوله به همراه دستگیر شدگان به کسما برده شد ، خرده مالکین لشت نشاء به کسما رفته و با  ارائه اسناد و مدارک خود بر علیه محسن خان متظلم شدند.

سرانجام قرار شد امین الدوله شصت هزار تومان به جنگلی ها بپردازد ، از این مبلق سی هزار تومان نقداً و سی هزارتومان بقیه بوسیله مباشرین و کدخدایان از عوائد سهم اربابی وصول گردد،به این طریق امین الدوله از دست جنگلیها رهایی یافت.

 

خاندان امین الدوله در لشت نشاء:

خاندان امین الدوله در زمان ناصرالدین شاه نفوذ و قدرت خود را در لشت نشاء گسترش دادند . میرزا علی خان امین الدوله پسر مجدالملک وزیر وظایف از بزرگان قاجار بود.در زمان ناصرالدین شاه سمت ریاست مجلس شورای سلطنتی را بر عهده داشت. ناصرالدین شاه به علت علاقه ای که به او داشت ، اراضی حاصلخیز لشت نشاء را بعنوان تیول به او واگذار نمود.

امین الدوله در سال 1314 ه.ق پس از قتل ناصرالدین شاه از صدارت افتاد و به حکمرانی آذربایجان منصوب شد، وی در سال 1315 ه.ق از آذربایجان فراخوانده شد و برای بار دوم به منصب صدراعظمی دست یافت، امین الدوله در سال 1316 ه.ق از کار برکنار شد و در رجب 1317 از سوی مظفرالدین شاه به لشت نشاء تبعید گردید.امین الدوله در 22 صفر 1322 قمری در لشت نشاء بدرود حیات گفت و در جوار بقعه آقا سید محمد رضا (ساقی مزار) مدفن گردید که بعدها آرامگاه خانوادگی امینی ها شد.

 

لشت نشاء در دوره پهلوی :

پس از پیروزی انقلاب مشروطیت میرزا کریم خان رشتی (خان اکبر) و برادرش سردار محیی در صدد بر آمدند، املاک لشت نشاء را از دست امین الدوله دربیاورند شرایط عمومی نیز برعلیه محسن خان امین الدوله آماده بود،وی به طرفداری از روسیه تزاری معروف بود،در جریان  پناهندگی گروهی از مشروطه طلبان با پارک امین الدوله با مستبدین و محمدعلی شاه همکاری نزدیک داشت،از این نظر بدنامی و رسوایی برای خود خریده بود.

سرنگونی حکومت رضا شاه در شهریور 1320 شرایط را برای رشد احزاب فراهم نمود و آزادی های اجتماعی در جامعه روستائی بازتاب مثبت گذاشت، جو نسبتاً دموکراتیکی که در کشور حاکم شده بود ،شرایط بسیار مساعدی برای مبارزه دهقانان بوجود آورده بود. (انجمن حمایت از دهقانان )در میان روستائیان به فعالیت پرداخت ،هسته های دهقانی در روستاهای لشت نشاء شکل گرفت ،در هر روستا مکانی به کمیته روستایی اختصاص یافت.

 

سفر شاه به لشت نشاء:

محمد رضا پهلوی در سال 1341 به گیلان سفر کرد. لشت نشاء از جمله مناطقی بود که مورد بازدید شاه قرار گرفت ،محمد رضا پس از مکثی در کوچصفهان از روستاهای کنارسر،لیموچاه،گفشه،بالامحله عبور کردی در شهر لشت نشاء برای دهقانان  سخنرانی کرده و برنامه های اصلاحات ارضی را برای مردم تشریح کرد و مردم را به آینده ای درخشان نوید داد پس از عبور از روستای فخرآباد وارد زیباکنار شد.

منبع: doosti77.blogfa.com - lashtenesha.blogfa.com


موزه میراث روستایی گیلان جهت مرمت سالانه تا پایان اسفند ماه امسال تعطیل می باشد

موزه میراث روستایی گیلان

 

در دل طبیعت جنگلی سراوان، روستاهای گیلان را با همان حال و هوای سرشار از صفا، محبت، دوستی و انسانیت، در برابر دیدگانتان قرار داده‌ایم و این گذشته‌ی پر‌خاطره و پر‌تجربه را در موزه‌ی میراث روستایی گیلان حفظ نموده‌ایم تا پیوند‌ دهنده‌ی نسل گذشته و حال، و معرف گوشه‌ای از فرهنگ و تاریخ گیلان عزیزمان باشد.

 

موزه میراث روستایی

با گردش در این مجموعه و با دیدن انواع خانه‌های روستایی واچینی و دوباره‌چینی شده از 9 حوزه‌ی مختلف فرهنگی – معماری استان گیلان که خاطرات حدود 150 سال گذشته‌ را با خود به همراه دارند و نیز مشاهده‌ی فعالیت‌های روستاییان آن زمان، بی شک زندگی گذشته‌ی نه چندان دور گیلان برایتان زنده خواهد شد.

 

موزه میراث روستایی گیلان جهت مرمت سالانه تا پایان اسفند ماه امسال تعطیل می باشد

خوشبختانه این میراث گرانبها پیش از آن‌که نابود شود، در این موزه‌ی فضای باز، حفظ و ثبت شده، و به نمایش در‌آمده‌ است.

براین باوریم که میراث فرهنگی هر ملت، گنج پیشینیان آن‌هاست و کسانی‌که گذشته‌ی نزدیک خود را نشناسند هرگز قادر به درک گذشته‌ی دور خود نخواهند بود.

باشد که با شناخت تاریخ و فرهنگ غنی خود بار دیگر "اهل سرزمین" نیاکانمان شویم و با حفظ ارزش‌ها و اصالت‌هایمان در توسعه و اعتلای ایران عزیزمان بکوشیم.


مشاهیر و بزرگان گیلان و لشت نشاء

مشاهیر گیلان

------------------------------------------------------------------------------

 

---------------------------------------------------------------------------------------------

دانشمندان و بزرگان لشت نشاء

1 - دکتر حسین نوحدانی : استاد فیزیک در دوسلدورف آلمان

2 - آیت الله لیچایی

---------------------------------------------------------------------------------------------

 منابع: www.thaqib.ir - tishtarstar.persianblog.ir و دکتر محمد باقری

در صورت داشتن اطلاعات , لطفا به صورت کوتاه معرفی کنید


معرفی تصویری کوه های گیلان ( درفک و سماموس )

ارتفاع درفک ٢٧٠٣ متر و ارتفاع سماموس ٣۶٢٠ متر می باشد

تصویر اول مربوط به درفک و بقیه تصاویر مربوط به کوه سماموس می باشند

لازم به ذکر است که تمام این تصاویر از لشت نشا گرفته شده اند که فاصله زیادی

با این دو کوه دارد و همچنین لازم به ذکر است که بیشتر این تصاویر چندین بار ویرایش شده اند و عکس اصلی بسیار بزرگتر است

عکسهایی که به صورت پانوراما ساخته شده اند ترکیبی از تعداد زیادی عکس خام هستند

 

 

پانوراما از کوه درفک

ادامه مطلب